ব্যভিচারের স্বীকৃতির অধ্যায়
/ ১৪ - এতে আবু হুরায়রা ও যায়েদ ইবনে খালিদ থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: (আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট ছিলাম, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিচ্ছি, আপনি যেন আমাদের মধ্যে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করেন। তখন তার প্রতিপক্ষ দাঁড়িয়ে গেল, আর সে তার চেয়ে অধিক প্রাজ্ঞ ছিল। সে বলল: আমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করুন এবং আমাকে কথা বলার অনুমতি দিন। তিনি বললেন: বলো। সে বলল: আমার ছেলে এই ব্যক্তির নিকট মজুর হিসেবে কাজ করত, অতঃপর সে তার স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করেছে। আমি এর বিনিময়ে তাকে একশ বকরি এবং একটি দাসী মুক্তিপণ হিসেবে প্রদান করেছি। এরপর আমি ইলম অন্বেষণকারী কিছু মানুষকে জিজ্ঞাসা করলে তারা আমাকে জানালেন যে, আমার ছেলের শাস্তি হলো একশ বেত্রাঘাত ও এক বছরের নির্বাসন, আর ওই ব্যক্তির স্ত্রীর শাস্তি হলো রজম। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর কসম! আমি অবশ্যই তোমাদের মধ্যে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করব। একশ বকরি এবং দাসী তোমাকে ফেরত দেওয়া হলো, আর তোমার ছেলের ওপর একশ বেত্রাঘাত ও এক বছরের নির্বাসন। আর হে উনাইস! তুমি সকালে এই ব্যক্তির স্ত্রীর কাছে যাও, যদি সে স্বীকারোক্তি দেয় তবে তাকে রজম করো। অতঃপর তিনি সকালে তার নিকট গেলেন এবং সে স্বীকারোক্তি দিল, ফলে তিনি তাকে রজম করলেন)। / ১৫ - এতে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, উমর (রা.) বলেন: আমি আশঙ্কা করছি যে, মানুষের ওপর এমন এক দীর্ঘ সময় অতিক্রান্ত হবে যখন কোনো বক্তা বলবে: আমরা আল্লাহর কিতাবে রজম খুঁজে পাচ্ছি না; ফলে তারা আল্লাহর অবতীর্ণ একটি ফরয বিধান ত্যাগের মাধ্যমে পথভ্রষ্ট হবে। জেনে রেখো, রজম সত্য ওই ব্যক্তির জন্য যে ব্যভিচার করেছে এবং সে বিবাহিত, যখন প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয় অথবা গর্ভ প্রকাশ পায় অথবা স্বীকারোক্তি পাওয়া যায়। মুহাল্লাব এবং অন্যান্যরা বলেন: এই হাদিসে ফিকহশাস্ত্রের বিভিন্ন দিক রয়েছে: তার মধ্যে একটি হলো উচ্চতর কর্তৃপক্ষের নিকট আবেদন জানানো এমন বিষয়ে যা তার অধস্তন কেউ পরিবর্তন করে ফেলেছে যদি তা হকের সাথে সংগতিপূর্ণ না হয়। আর সুন্নাহর বিরোধী সকল প্রকার সন্ধি বাতিল করা এবং ফয়সালা প্রত্যাখ্যান করা। অন্যজন বলেন: এতে আরও রয়েছে যে, যার পক্ষে বাতিলের ভিত্তিতে ফয়সালা করা হয়েছে, সে যা গ্রহণ করেছে তা তার জন্য বৈধ মালিকানা হবে না। এতে আরও রয়েছে: কোনো আলেম এমন জনপদে ফতোয়া দিতে পারেন যেখানে তাঁর চেয়েও বড় আলেম উপস্থিত আছেন, আপনি কি দেখেন না-