الله تعالى وما يلزمهم من اتباع كتاب الله مثله يلزمهم من اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى: (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) [الحشر: 7] فلا معنى لقول من خالف السنة وإجماع الصحابة واتفاق أئمة الفتوى ولا يعدون خلافًا. وقد روى حماد بن زيد وحماد بن سلمة وهشيم، عن على بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس قال: سمعت عمر ابن الخطاب يقول: أيها الناس إن الرجم حق فلا يُحَد عنه فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رجم. ورجم أبو بكر، ورجمنا بعدهما، وسيكون قوم من هذه الأمة يكذبون بالرجم والدجال، وبطلوع الشمس من مغربها، وبعذاب القبر، والشفاعة، وبقوم يخرجون من النار بعدما امتحشوا. اختلف العلماء فيمن زنا بأخته أو ذات رحم منه، فقال بقول الحسن: حده حد الزانى. مالك ويعقوب ومحمد والشافعى وأبو ثور. وقالت طائفة: إذا زنا بالمحرمة قتِل، روى عن جابر بن زيد، وهو قول أحمد وإسحاق، واحتجوا بحديث البراء أن النبى صلى الله عليه وسلم بعث إلى رجل نكح امرأة أبيه أن يضرب عنقه.
- باب لا يُرْجَمُ الْمَجْنُونَةُ وَالْمَجْنُونُ
وَقَالَ عَلِيٌّ لِعُمَرَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْقَلَمَ رُفِعَ عَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ، وَعَنِ الصَّبِىِّ حَتَّى يُدْرِكَ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ. / 4 - وفيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: (أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِى الْمَسْجِدِ، فَنَادَاهُ،
- باب لا يُرْجَمُ الْمَجْنُونَةُ وَالْمَجْنُونُ
وَقَالَ عَلِيٌّ لِعُمَرَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْقَلَمَ رُفِعَ عَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ، وَعَنِ الصَّبِىِّ حَتَّى يُدْرِكَ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ. / 4 - وفيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: (أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِى الْمَسْجِدِ، فَنَادَاهُ،
মহান আল্লাহ এবং আল্লাহর কিতাব অনুসরণ করা তাদের জন্য যেমন আবশ্যক, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ অনুসরণ করাও তেমনি আবশ্যক। কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "রাসূল তোমাদের যা প্রদান করেন তা তোমরা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তিনি তোমাদের নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো।" [আল-হাশর: ৭] সুতরাং যারা সুন্নাহ, সাহাবীগণের ইজমা এবং ফতোয়ার ইমামগণের ঐকমত্যের বিরোধিতা করে, তাদের কথার কোনো ভিত্তি নেই এবং তাদের বিরোধিতাকে ধর্তব্য গণ্য করা হয় না। হাম্মাদ বিন যায়েদ, হাম্মাদ বিন সালামাহ এবং হুশাইম বর্ণনা করেছেন আলী বিন যায়েদ থেকে, তিনি ইউসুফ বিন মিহরান থেকে, আর তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাবকে বলতে শুনেছি: "হে লোকসকল! রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) সত্য, সুতরাং এর থেকে বিমুখ হয়ো না। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রজম করেছেন, আবু বকর রজম করেছেন এবং তাদের পরে আমরাও রজম করেছি। অচিরেই এই উম্মতের মধ্যে এমন এক সম্প্রদায়ের উদ্ভব হবে যারা রজম, দাজ্জাল, পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়, কবরের আজাব, শাফায়াত এবং একদল লোক যারা আগুনে পুড়ে দগ্ধ হওয়ার পর জাহান্নাম থেকে বের হবে—এসব কিছু অস্বীকার করবে।" যে ব্যক্তি নিজের বোন বা কোনো মাহরাম (রক্ত সম্পর্কীয়) নারীর সাথে ব্যভিচার করে, তার ব্যাপারে উলামায়ে কেরাম মতভেদ করেছেন। হাসান বসরীর মত অনুযায়ী মালেক, ইয়াকুব, মুহাম্মদ, শাফেয়ী এবং আবু সাওর বলেছেন: তার শাস্তি সাধারণ ব্যভিচারীর শাস্তির মতোই। অন্য একদল বলেছেন: যদি কেউ মাহরাম নারীর সাথে ব্যভিচার করে তবে তাকে হত্যা করা হবে। এটি জাবির বিন যায়েদ থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং এটিই আহমদ ও ইসহাকের অভিমত। তারা বারা (রা.)-এর হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন এক ব্যক্তির কাছে লোক পাঠিয়েছিলেন যে তার পিতার স্ত্রীকে বিবাহ করেছিল, যেন তার শিরশ্ছেদ করা হয়।
- পরিচ্ছেদ: পাগল বা পাগলীকে রজম করা হবে না
আলী (রা.) উমর (রা.)-কে বলেছিলেন: আপনি কি জানেন না যে, তিন ব্যক্তির উপর থেকে কলম উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে: পাগল—যতক্ষণ না সে সুস্থ হয়, শিশু—যতক্ষণ না সে সাবালক হয় এবং ঘুমন্ত ব্যক্তি—যতক্ষণ না সে জাগ্রত হয়? / ৪ - এবং এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এলো যখন তিনি মসজিদে ছিলেন, অতঃপর সে তাঁকে ডেকে বলল...
- পরিচ্ছেদ: পাগল বা পাগলীকে রজম করা হবে না
আলী (রা.) উমর (রা.)-কে বলেছিলেন: আপনি কি জানেন না যে, তিন ব্যক্তির উপর থেকে কলম উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে: পাগল—যতক্ষণ না সে সুস্থ হয়, শিশু—যতক্ষণ না সে সাবালক হয় এবং ঘুমন্ত ব্যক্তি—যতক্ষণ না সে জাগ্রত হয়? / ৪ - এবং এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এলো যখন তিনি মসজিদে ছিলেন, অতঃপর সে তাঁকে ডেকে বলল...
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 432)