61 - كتاب المحاربين
- باب الْمُحَارِبِينَ مِنْ أَهْلِ الْكُفْرِ وَالرِّدَّةِ وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: (إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ) [المائدة: 33]
. / 1 - فيه: أَنَس، قَدِمَ عَلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم ، نَفَرٌ مِنْ عُكْلٍ فَأَسْلَمُوا، فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَأْتُوا إِبِلَ الصَّدَقَةِ، فَيَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا، فَفَعَلُوا، فَصَحُّوا، فَارْتَدُّوا، وَقَتَلُوا رُعَاتَهَا، وَاسْتَاقُوا الإبِلَ، فَبَعَثَ فِى آثَارِهِمْ، فَأُتِىَ بِهِمْ، فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ، ثُمَّ لَمْ يَحْسِمْهُمْ حَتَّى مَاتُوا. قال المؤلف: ذهب البخارى فى هذا الحديث والله أعلم، إلى أن آية المحاربة نزلت فى أهل الكفر والردة، ولم يبين ذلك فى الحديث، وقد بين عبد الرزاق فى روايته قال: حدثنا معمر، عن قتادة، عن أنس فذكر الحديث. قال قتادة: فبلغنا أن هذه الآية نزلت فيهم) إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله) [المائدة: 33] الآية كلها. وذكر مثله عن أبى هريرة وممن قال إن هذه الآية نزلت فى أهل الشرك: الحسن، والضحاك، وعطاء الزهرى. وذهب جمهور العلماء إلى أنها نزلت فيمن خرج من
- باب الْمُحَارِبِينَ مِنْ أَهْلِ الْكُفْرِ وَالرِّدَّةِ وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: (إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ) [المائدة: 33]
. / 1 - فيه: أَنَس، قَدِمَ عَلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم ، نَفَرٌ مِنْ عُكْلٍ فَأَسْلَمُوا، فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَأْتُوا إِبِلَ الصَّدَقَةِ، فَيَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا، فَفَعَلُوا، فَصَحُّوا، فَارْتَدُّوا، وَقَتَلُوا رُعَاتَهَا، وَاسْتَاقُوا الإبِلَ، فَبَعَثَ فِى آثَارِهِمْ، فَأُتِىَ بِهِمْ، فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ، ثُمَّ لَمْ يَحْسِمْهُمْ حَتَّى مَاتُوا. قال المؤلف: ذهب البخارى فى هذا الحديث والله أعلم، إلى أن آية المحاربة نزلت فى أهل الكفر والردة، ولم يبين ذلك فى الحديث، وقد بين عبد الرزاق فى روايته قال: حدثنا معمر، عن قتادة، عن أنس فذكر الحديث. قال قتادة: فبلغنا أن هذه الآية نزلت فيهم) إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله) [المائدة: 33] الآية كلها. وذكر مثله عن أبى هريرة وممن قال إن هذه الآية نزلت فى أهل الشرك: الحسن، والضحاك، وعطاء الزهرى. وذهب جمهور العلماء إلى أنها نزلت فيمن خرج من
৬১ - যুদ্ধাপরাধীদের (মুহারিবুন) কিতাব
-অধ্যায়: কুফর ও ধর্মত্যাগীদের মধ্য থেকে যারা যুদ্ধাপরাধী তাদের বর্ণনা এবং মহান আল্লাহর বাণী: (যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত হয়, তাদের শাস্তি কেবল এটাই...) [আল-মায়িদাহ: ৩৩]
. / ১ - এতে রয়েছে: আনাস (রা.) হতে বর্ণিত, উকল গোত্রের একদল লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করল এবং ইসলাম গ্রহণ করল। অতঃপর মদীনার আবহাওয়া তাদের প্রতিকূল হওয়াতে তারা অসুস্থ হয়ে পড়ল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের সদকার উটের পালের কাছে যাওয়ার এবং সেগুলোর প্রস্রাব ও দুধ পান করার নির্দেশ দিলেন। তারা তাই করল এবং সুস্থ হয়ে উঠল। এরপর তারা ধর্মত্যাগী (মুরতাদ) হয়ে গেল এবং রাখালদের হত্যা করে উটগুলো হাঁকিয়ে নিয়ে গেল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের পিছু ধাওয়া করার জন্য লোক পাঠালেন এবং তাদের ধরে আনা হলো। অতঃপর তিনি তাদের হাত ও পা কেটে দিলেন এবং তাদের চোখ উপড়ে ফেললেন। তারপর তাদের রক্তক্ষরণ বন্ধ করার কোনো ব্যবস্থা নিলেন না, যে পর্যন্ত না তারা মারা গেল। গ্রন্থকার বলেন: ইমাম বুখারী এই হাদীসটির মাধ্যমে এই মত পোষণ করেছেন—আল্লাহই ভালো জানেন—যে, যুদ্ধাপরাধ (মুহারাবাত) সংক্রান্ত আয়াতটি কুফর ও ধর্মত্যাগের সাথে লিপ্ত ব্যক্তিদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে, যদিও তিনি হাদীসে তা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি। তবে আবদুর রাজ্জাক তাঁর বর্ণনায় তা স্পষ্ট করেছেন; তিনি বলেন: মা’মার আমাদের নিকট কাতাদাহ হতে, তিনি আনাস (রা.) হতে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। কাতাদাহ বলেন: আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, এই আয়াতটি তাদের ব্যাপারেই নাযিল হয়েছে: (যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত হয়, তাদের শাস্তি কেবল এটাই...) [আল-মায়িদাহ: ৩৩]—সম্পূর্ণ আয়াতটি। আবু হুরায়রা (রা.) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আর যারা বলেছেন যে, এই আয়াতটি মুশরিকদের ব্যাপারে নাযিল হয়েছে, তাদের মধ্যে রয়েছেন: হাসান, দাহহাক এবং আতা যুহরী। তবে জুমহুর উলামায়ে কেরাম এই মত পোষণ করেছেন যে, এটি তাদের ব্যাপারে নাযিল হয়েছে যারা বের হয়েছে...
-অধ্যায়: কুফর ও ধর্মত্যাগীদের মধ্য থেকে যারা যুদ্ধাপরাধী তাদের বর্ণনা এবং মহান আল্লাহর বাণী: (যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত হয়, তাদের শাস্তি কেবল এটাই...) [আল-মায়িদাহ: ৩৩]
. / ১ - এতে রয়েছে: আনাস (রা.) হতে বর্ণিত, উকল গোত্রের একদল লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করল এবং ইসলাম গ্রহণ করল। অতঃপর মদীনার আবহাওয়া তাদের প্রতিকূল হওয়াতে তারা অসুস্থ হয়ে পড়ল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের সদকার উটের পালের কাছে যাওয়ার এবং সেগুলোর প্রস্রাব ও দুধ পান করার নির্দেশ দিলেন। তারা তাই করল এবং সুস্থ হয়ে উঠল। এরপর তারা ধর্মত্যাগী (মুরতাদ) হয়ে গেল এবং রাখালদের হত্যা করে উটগুলো হাঁকিয়ে নিয়ে গেল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের পিছু ধাওয়া করার জন্য লোক পাঠালেন এবং তাদের ধরে আনা হলো। অতঃপর তিনি তাদের হাত ও পা কেটে দিলেন এবং তাদের চোখ উপড়ে ফেললেন। তারপর তাদের রক্তক্ষরণ বন্ধ করার কোনো ব্যবস্থা নিলেন না, যে পর্যন্ত না তারা মারা গেল। গ্রন্থকার বলেন: ইমাম বুখারী এই হাদীসটির মাধ্যমে এই মত পোষণ করেছেন—আল্লাহই ভালো জানেন—যে, যুদ্ধাপরাধ (মুহারাবাত) সংক্রান্ত আয়াতটি কুফর ও ধর্মত্যাগের সাথে লিপ্ত ব্যক্তিদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে, যদিও তিনি হাদীসে তা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি। তবে আবদুর রাজ্জাক তাঁর বর্ণনায় তা স্পষ্ট করেছেন; তিনি বলেন: মা’মার আমাদের নিকট কাতাদাহ হতে, তিনি আনাস (রা.) হতে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। কাতাদাহ বলেন: আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, এই আয়াতটি তাদের ব্যাপারেই নাযিল হয়েছে: (যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত হয়, তাদের শাস্তি কেবল এটাই...) [আল-মায়িদাহ: ৩৩]—সম্পূর্ণ আয়াতটি। আবু হুরায়রা (রা.) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আর যারা বলেছেন যে, এই আয়াতটি মুশরিকদের ব্যাপারে নাযিল হয়েছে, তাদের মধ্যে রয়েছেন: হাসান, দাহহাক এবং আতা যুহরী। তবে জুমহুর উলামায়ে কেরাম এই মত পোষণ করেছেন যে, এটি তাদের ব্যাপারে নাযিল হয়েছে যারা বের হয়েছে...
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 416)