রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এ বিষয়ে তাঁর রবের নির্দেশ পালন করেছেন, এবং তাঁর পরে খুলাফায়ে রাশিদুনও তাঁদের পরিবারের সদস্যদের সংশোধনের ক্ষেত্রে হদ-এর নিম্ন পর্যায়ের শাস্তির বিষয়ে তা প্রতিপালন করেছেন। আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) যখন মানুষকে কোনো বিষয়ে নিষেধ করতেন, তখন তিনি তাঁর পরিবার-পরিজনকে একত্র করতেন এবং বলতেন: "আমি মানুষকে অমুক অমুক কাজ থেকে নিষেধ করেছি। আর মানুষ তোমাদের দিকে সেভাবেই তাকিয়ে থাকে যেভাবে পাখি গোশতের দিকে তাকিয়ে থাকে। সুতরাং তোমরা যদি সেই কাজে লিপ্ত হও, তবে তারাও লিপ্ত হবে; আর তোমরা যদি বিরত থাকো, তবে তারাও বিরত থাকবে। আল্লাহর কসম! আমার কাছে তোমাদের মধ্য থেকে এমন কোনো ব্যক্তিকে আনা হবে না যে আমার নিষিদ্ধ কাজে লিপ্ত হয়েছে, অথচ আমি তার সাথে আমার বিশেষ সম্পর্কের কারণে তার শাস্তি দ্বিগুণ করব না। এখন যার ইচ্ছা সে অবাধ্যতায় অগ্রগামী হোক, আর যার ইচ্ছা সে বিরত থাকুক।"
‌‌৯ - অধ্যায়: বিচারকের নিকট উত্থাপিত হওয়ার পর হদ-এর বিষয়ে সুপারিশ করার অপছন্দনীয়তা
/ ১৩ - এতে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, মাখযুম গোত্রের জনৈক নারী যে চুরি করেছিল, তাকে নিয়ে কুরাইশরা অত্যন্ত চিন্তিত হয়ে পড়ল। তারা বলল: "এ বিষয়ে আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাথে কে কথা বলবে? আর আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রিয়ভাজন উসামা ইবনে যায়েদ ছাড়া আর কেই-বা এ সাহস করতে পারে?" অতঃপর উসামা আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাথে কথা বললেন। তখন তিনি বললেন: "তুমি কি আল্লাহর নির্ধারিত হদসমূহের মধ্য হতে কোনো এক হদ-এর বিষয়ে সুপারিশ করছ?" অতঃপর তিনি দাঁড়িয়ে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "হে লোকসকল! তোমাদের পূর্ববর্তী জাতিগুলো কেবল একারণেই পথভ্রষ্ট হয়েছে যে, যখন তাদের মধ্যে কোনো প্রভাবশালী ব্যক্তি চুরি করত তখন তারা তাকে ছেড়ে দিত, আর যখন কোনো দুর্বল ব্যক্তি চুরি করত তখন তারা তার ওপর হদ কার্যকর করত। আল্লাহর কসম! যদি মুহাম্মাদের কন্যা ফাতিমাও চুরি করত, তবে মুহাম্মাদ অবশ্যই তার হাত কেটে দিত।" একদল ওলামায়ে কেরাম এই মত ব্যক্ত করেছেন যে, হদ-এর বিষয়টি যখন ইমাম বা শাসকের নিকট পৌঁছে যায় তখন তা কার্যকর করা তাঁর ওপর ওয়াজিব হয়ে যায়। কারণ তখন তার সাথে আল্লাহর হক সম্পৃক্ত হয়ে যায় এবং উসামার প্রতি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তীব্র অসম্মতির কারণে এতে সুপারিশ করা বৈধ নয়, যা ছিল অত্যন্ত জোরালো নিষেধ। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খতিব হিসেবে দাঁড়িয়ে তাঁর উম্মতকে শাসকের কাছে পৌঁছে যাওয়া হদ-এর বিষয়ে সুপারিশ করা থেকে সতর্ক করেছেন।