(আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যে ব্যক্তি নিজ পিতাকে অস্বীকার করে এবং ভিন্ন বংশের দাবিদার হয় তার ব্যাপারে বলেছেন: যে ব্যক্তি এমনটি করল সে অত্যন্ত বড় পাপে লিপ্ত হলো এবং এক বিশাল গুনাহের বোঝা বহন করল। একইভাবে যে ব্যক্তি নিজের প্রকৃত অভিভাবক বা মুক্তকারী মালিক ছাড়া অন্যের সাথে সম্বন্ধযুক্ত হয়। যদি বলা হয়: তবে কি আপনারা সেই ব্যক্তিকে আল্লাহর প্রতি কুফরি বা অস্বীকারকারী বলবেন যে তার পিতা ও অভিভাবক ছাড়া অন্য কারো সাথে সম্বন্ধযুক্ত হওয়ার আকাঙ্ক্ষা পোষণ করে? যেমন আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "অজ্ঞাত বংশের দাবি করা আল্লাহর প্রতি কুফরি।" এবং উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: কুরআনে যা পাঠ করা হতো তার অন্তর্ভুক্ত ছিল— (তোমরা তোমাদের পিতৃপরিচয় থেকে বিমুখ হয়ো না, কেননা এটা তোমাদের পক্ষ থেকে এক প্রকার কুফরি)। বলা হয়েছে: এর অর্থ সেই কুফরি নয় যার কারণে চিরস্থায়ী জাহান্নামী হতে হয়, বরং এটি হলো তার পিতার হক এবং তার মুক্তকারী মালিকের হকের প্রতি এক প্রকার অস্বীকার বা অকৃতজ্ঞতা। যেমন নারীদের ব্যাপারে বলা হয়েছে: (তারা স্বামীর প্রতি অকৃতজ্ঞ হয়)। আর আরবি ভাষায় 'কুফর' শব্দের অর্থ হলো কোনো কিছুকে ঢেকে দেওয়া বা গোপন করা। সুতরাং এটি যেন আল্লাহর পক্ষ থেকে তার জন্য যাকে পিতা নির্ধারণ করেছেন তার হকের উপর একটি আবরণ তৈরি করা; এমন নয় যে এই কাজকারী আল্লাহর প্রতি এমন কাফের যার রক্ত হালাল। আর আল্লাহই সঠিক পথ প্রদর্শনকারী।
‌‌৩০ - পরিচ্ছেদ: যখন কোনো নারী কোনো পুত্র সন্তানের দাবি করে
/ ৪০ - এতে রয়েছে: আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (দুইজন নারী ছিল এবং তাদের সাথে তাদের দুই পুত্র ছিল। তখন একটি নেকড়ে এসে তাদের একজনের সন্তানকে নিয়ে গেল। তখন সে তার সঙ্গিনীকে বলল: নেকড়ে তোমার সন্তানকেই নিয়ে গেছে। অন্যজন বলল: বরং নেকড়ে তোমার সন্তানকে নিয়ে গেছে। এরপর তারা দাউদ আলাইহিস সালামের কাছে বিচার নিয়ে গেলে তিনি বড়জনের পক্ষে রায় দিলেন। তখন তারা সুলাইমান ইবনে দাউদ আলাইহিস সালামের কাছে গেল এবং তাকে সব জানাল। তিনি বললেন: আমার কাছে একটি ছুরি নিয়ে এসো, আমি শিশুটিকে তাদের দুইজনের মধ্যে চিরে ভাগ করে দিই। তখন ছোটজন বলল: আপনি এমন করবেন না, আল্লাহ আপনার ওপর দয়া করুন, এটি তারই সন্তান। তখন তিনি ছোটজনের পক্ষে রায় দিলেন)। আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আল্লাহর কসম, আমি ঐ দিনের আগে ‘সিক্কীন’ (ছুরি) শব্দটি কখনো শুনিনি, আমরা সচরাচর একে ‘মুদয়াহ’ বলতাম।