এতে রয়েছে: একজন আলেম তাকে যা জিজ্ঞাসা করা হয় সে বিষয়ে কথা বলতে পারেন যদিও তিনি সে বিষয়ের সমস্ত সুন্নাহ সম্পর্কে পূর্ণ জ্ঞান না রাখেন। আর যদি আলেম সমস্ত সুন্নাহর পূর্ণ জ্ঞান আয়ত্ত না করা পর্যন্ত কথা না বলতেন, তবে ফিকহ শাস্ত্রে কেউ কোনো কথা বলত না। এতে আরও রয়েছে: বিরোধের সময় চূড়ান্ত দলিল হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ এবং আলেমের জন্য বাঞ্ছনীয় হলো এর প্রতি আনুগত্য প্রদর্শন করা। আর সুন্নাহর অনুসারী ব্যক্তিই প্রকৃত বড় পণ্ডিত; আপনি কি দেখেননি যে আবু মুসা (রা.) যখন ইবনে মাসউদ (রা.)-এর কাছে সুন্নাহর মাধ্যমে যুক্তিতে হেরে গেলেন, তখন তিনি সাক্ষ্য দিলেন যে ইবনে মাসউদ একজন বড় পণ্ডিত। এতে আরও রয়েছে: তাদের মধ্যে বিদ্যমান ইনসাফ এবং হকদারের হকের স্বীকৃতি এবং একে অপরের ইলম ও ফযীলতের সাক্ষ্য দেওয়ার বিষয়টি।
‌‌৯ - অধ্যায়: পিতা ও ভাইদের উপস্থিতিতে দাদার মিরাস (উত্তরাধিকার)
আবু বকর, ইবনুল জুবাইর এবং ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন: দাদা হলেন পিতার স্থলাভিষিক্ত। ইবনে আব্বাস (রা.) পাঠ করেছেন: (হে বনী আদম/আদমের সন্তানগণ) [আরাফ: ২৬], এবং (আমি আমার পিতৃপুরুষ ইব্রাহিম, ইসহাক ও ইয়াকুবের ধর্মাদর্শ অনুসরণ করেছি) [ইউসুফ: ৩৮]। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের ব্যাপক উপস্থিতিতে আবু বকর (রা.)-এর যুগে কেউ তার এই মতের বিরোধিতা করেছেন বলে উল্লেখ নেই। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন: আমার নাতি আমার উত্তরাধিকারী হবে আমার ভাইদের বাদ দিয়ে, কিন্তু আমি আমার নাতির মিরাস পাব না তার ভাইদের বাদ দিয়ে। উমর, আলী, ইবনে মাসউদ এবং জায়েদ (রা.) থেকে এ বিষয়ে বিভিন্ন মতামত বর্ণিত রয়েছে। / ১১ - এতে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (তোমরা নির্ধারিত অংশসমূহ হকদারদের নিকট পৌঁছে দাও, তারপর যা অবশিষ্ট থাকবে তা নিকটতম পুরুষ আত্মীয়ের প্রাপ্য।) / ১২ - এতে আরও ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যার সম্পর্কে বলেছেন: 'আমি যদি এই উম্মতের কাউকে খলীল বা অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে তাকেই গ্রহণ করতাম, কিন্তু ইসলামের ভ্রাতৃত্বই শ্রেষ্ঠ' - অথবা বলেছেন 'উত্তম' - তিনি তাকে পিতার মর্যাদায় স্থলাভিষিক্ত করেছেন অথবা তাকে পিতা হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন।)