এবং মহান আল্লাহর বাণী: (তোমাদের পিতা ও তোমাদের সন্তানগণ, তোমরা জানো না উপকারের দিক থেকে তাদের মধ্যে কে তোমাদের নিকটতর) [আন-নিসা: ১১]। অর্থাৎ তোমাদের পিতা ও সন্তানগণ, যাদের মাঝে মহান আল্লাহ মিরাস বণ্টনের নির্দেশ দিয়েছেন, তোমরা তাদের প্রাপ্য হকসমূহ প্রদান করো। কারণ তোমরা জানো না যে, দ্বীন ও দুনিয়ার ক্ষেত্রে সন্তান নাকি পিতা—কে তোমাদের জন্য অধিক কল্যাণকর। এবং মহান আল্লাহর বাণী: (আর যদি কোনো পুরুষ বা নারীর মিরাস কালালাহ হিসেবে বণ্টিত হয় এবং তার এক ভাই বা এক বোন থাকে, তবে তাদের প্রত্যেকের জন্য এক-ষষ্ঠাংশ। আর যদি তারা এর চেয়ে অধিক হয়, তবে তারা এক-তৃতীয়াংশের অংশীদার হবে) [আন-নিসা: ১২]। ইসমাইল ইবন ইসহাক বলেন: মহান আল্লাহর বাণী (এবং তার এক ভাই বা এক বোন থাকে) সম্পর্কে আলেমগণ কোনো মতভেদ করেননি যে, তারা হলো মায়ের দিক থেকে ভাই-বোন। এবং মহান আল্লাহ বলেন: (তারা আপনার নিকট ফতোয়া প্রার্থনা করে; বলুন, আল্লাহ তোমাদেরকে কালালাহ সম্পর্কে ফতোয়া দিচ্ছেন; যদি কোনো ব্যক্তি নিঃসন্তান অবস্থায় মারা যায় এবং তার এক বোন থাকে, তবে সে তার পরিত্যক্ত সম্পদের অর্ধেক পাবে... দুই নারীর অংশের সমান) [আন-নিসা: ১৭৬]। আলেমগণ এ বিষয়ে একমত যে, এই ভাই-বোনেরা হলো পিতার দিক থেকে, চাই তাদের মা এক হোক বা ভিন্ন ভিন্ন। এদেরকে অন্যদের থেকে পৃথক করার ব্যাপারে কুরআন থেকে দলিল হলো এদের ক্ষেত্রে আল্লাহর বাণী: (একজন পুরুষের অংশ দুইজন নারীর সমান) [আন-নিসা: ১১], যখন তারা পিতার দিক থেকে অংশীদার হয় এবং কোনো কোনো অবস্থায় তাদের জন্য সম্পূর্ণ মাল সাব্যস্ত করা হয়েছে। পক্ষান্তরে অন্যদের ক্ষেত্রে তিনি বলেছেন: (তারা এক-তৃতীয়াংশের অংশীদার হবে); ফলে তিনি পুরুষ ও নারীকে সমান রেখেছেন যখন তারা কেবল মায়ের দিক থেকে অংশ পায় এবং তাদেরকে এক-তৃতীয়াংশে সীমাবদ্ধ রেখেছেন। মালিক বলেন: আমাদের নিকট সর্বসম্মত রায় হলো, মায়ের দিক থেকে ভাই-বোনেরা মিরাস পায় না যখন তাদের সাথে থাকে...