/ 20 - فيه: ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم : (الْعَائِدُ فِى هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِى قَيْئِهِ، لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ) . / 21 - وفيه: جَابِر، قَالَ: إِنَّمَا جَعَلَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم الشُّفْعَةَ فِى كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلا شُفْعَةَ. وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ: الشُّفْعَةُ لِلْجِوَارِ، ثُمَّ عَمَدَ إِلَى مَا شَدَّدَهُ فَأَبْطَلَهُ، وَقَالَ: إِنِ اشْتَرَى دَارًا، فَخَافَ أَنْ يَأْخُذَ الْجَارُ بِالشُّفْعَةِ، فَاشْتَرَى سَهْمًا مِنْ مِائَةِ سَهْمٍ، ثُمَّ اشْتَرَى الْبَاقِىَ، وَكَانَ لِلْجَارِ الشُّفْعَةُ فِى السَّهْمِ الأوَّلِ وَلا شُفْعَةَ لَهُ فِى بَاقِى الدَّارِ، وَلَهُ أَنْ يَحْتَالَ فِى ذَلِكَ. / 22 - فيه: عَمْرَو بْنَ الشَّرِيدِ، جَاءَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى مَنْكِبِى، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ إِلَى سَعْدٍ، فَقَالَ أَبُو رَافِعٍ لِلْمِسْوَرِ: أَلا تَأْمُرُ هَذَا أَنْ يَشْتَرِىَ مِنِّى بَيْتِى الَّذِى فِى دَارِى؟ فَقَالَ: لا أَزِيدُهُ عَلَى أَرْبَعِ مِائَةٍ، إِمَّا مُقَطَّعَةٍ وَإِمَّا مُنَجَّمَةٍ، قَالَ: أُعْطِيتُ خَمْسَ مِائَةٍ نَقْدًا، فَمَنَعْتُهُ وَلَوْلا أَنِّى سَمِعْتُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (الْجَارُ أَحَقُّ بِصَقَبِهِ) . مَا بِعْتُكَهُ، أَوْ قَالَ: مَا أَعْطَيْتُكَهُ. قُلْتُ لِسُفْيَانَ: إِنَّ مَعْمَرًا لَمْ يَقُلْ هَكَذَا، قَالَ: لَكِنَّهُ قَالَ لِى هَكَذَا. وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ: إِذَا أَرَادَ أَنْ يَبِيعَ الشُّفْعَةَ، فَلَهُ أَنْ يَحْتَالَ حَتَّى يُبْطِلَ الشُّفْعَةَ، فَيَهَبَ الْبَائِعُ لِلْمُشْتَرِى الدَّارَ وَيَحُدُّهَا، وَيَدْفَعُهَا إِلَيْهِ، وَيُعَوِّضُهُ الْمُشْتَرِى أَلْفَ دِرْهَمٍ، فَلا يَكُونُ لِلشَّفِيعِ فِيهَا شُفْعَةٌ. / 23 - وفيه: عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِى رَافِعٍ، أَنَّ سَعْدًا سَاوَمَهُ بَيْتًا بِأَرْبَعِ مِائَةِ مِثْقَالٍ، فَقَالَ: لَوْلا أَنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (الْجَارُ أَحَقُّ بِصَقَبِهِ) . لَمَا أَعْطَيْتُكَ. وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ: إِنِ اشْتَرَى نَصِيبًا مِنْ دَارٍ، فَأَرَادَ أَنْ يُبْطِلَ الشُّفْعَةَ وَهَبَ لابْنِهِ الصَّغِيرِ، وَلا يَكُونُ عَلَيْهِ يَمِينٌ. قال المؤلف: إذا وهب الواهب هبة وقبضها الموهوب وحازها فهو
/ ২০ - এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (যে ব্যক্তি তার দান করা বস্তু ফিরিয়ে নেয়, সে ঐ কুকুরের ন্যায় যে বমি করে তা পুনরায় ভক্ষণ করে। আমাদের জন্য কোনো মন্দ উদাহরণ শোভনীয় নয়)।
/ ২১ - আর এতে রয়েছে: জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কেবল সেই সম্পত্তিতে শুফআ (প্রাক-ক্রয়াধিকার) সাব্যস্ত করেছেন যা এখনও বণ্টন করা হয়নি। অতঃপর যখন সীমানা নির্ধারিত হয়ে যায় এবং পথ পৃথক করে দেওয়া হয়, তখন আর শুফআ থাকে না। কোনো কোনো লোক বলেন: শুফআ প্রতিবেশিত্বের কারণেও সাব্যস্ত হয়। অতঃপর তিনি সেই বিষয়ের দিকে মনোনিবেশ করলেন যে ব্যাপারে তিনি কড়াকড়ি করেছিলেন এবং তা বাতিল করে দিলেন। তিনি বললেন: যদি কেউ একটি বাড়ি ক্রয় করে আর ভয় পায় যে প্রতিবেশী শুফআর অধিকার প্রয়োগ করবে, তবে সে যেন একশ ভাগের এক ভাগ অংশ আগে ক্রয় করে এবং পরে অবশিষ্ট অংশ ক্রয় করে। সেক্ষেত্রে প্রতিবেশীর শুফআর অধিকার কেবল প্রথম অংশের ওপর থাকবে এবং বাড়ির অবশিষ্ট অংশে তার কোনো শুফআ থাকবে না। আর এই ক্ষেত্রে চতুরতার আশ্রয় নেওয়া তার জন্য বৈধ।
/ ২২ - এতে রয়েছে: আমর ইবনে শারীদ থেকে বর্ণিত, মিসওয়ার ইবনে মাখরামা আসলেন এবং আমার কাঁধে হাত রাখলেন। আমি তাঁর সাথে সা'দ (রা.)-এর নিকট গেলাম। তখন আবু রাফি (রা.) মিসওয়ারকে বললেন: আপনি কি এই ব্যক্তিকে আদেশ করবেন না যেন সে আমার থেকে আমার বাড়ির ভেতরের ঘরটি ক্রয় করে নেয়? তিনি (সা'দ) বললেন: আমি চারশ (মুদ্রার) বেশি দেব না, চাই তা এককালীন হোক বা কিস্তিতে। তিনি (আবু রাফি) বললেন: আমাকে নগদ পাঁচশ দেওয়া হয়েছিল কিন্তু আমি তা প্রত্যাখ্যান করেছি। আমি যদি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে না শুনতাম যে: (প্রতিবেশী তার নিকটবর্তী হকের অধিক হকদার), তবে আমি আপনার কাছে এটি বিক্রি করতাম না, অথবা তিনি বলেছিলেন: আপনাকে দিতাম না। আমি সুফিয়ানকে বললাম: মা'মার তো এভাবে বলেননি। তিনি বললেন: তবে তিনি আমাকে এভাবেই বলেছেন। কোনো কোনো লোক বলেন: যদি কেউ শুফআর অধিকার বাতিল করতে চায়, তবে সে যেন চতুরতার আশ্রয় নেয় যাতে শুফআ বাতিল হয়ে যায়। সেক্ষেত্রে বিক্রেতা ক্রেতাকে বাড়িটি দান (হেবা) করবে এবং এর সীমানা নির্ধারণ করে তাকে তা বুঝিয়ে দেবে। বিনিময়ে ক্রেতা তাকে এক হাজার দিরহাম প্রদান করবে। ফলে এতে শুফআ দাবিকারীর কোনো শুফআ থাকবে না।
/ ২৩ - আর এতে রয়েছে: আমর ইবনে শারীদ থেকে আবু রাফি সূত্রে বর্ণিত যে, সা'দ (রা.) তাঁর সাথে একটি ঘরের ব্যাপারে চারশ মিছকাল মূল্যে দরদাম করলেন। তখন তিনি বললেন: আমি যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে না শুনতাম যে: (প্রতিবেশী তার নিকটবর্তী হকের অধিক হকদার), তবে আমি আপনাকে তা দিতাম না। কোনো কোনো লোক বলেন: যদি কেউ বাড়ির কোনো অংশ ক্রয় করে এবং শুফআ বাতিল করতে চায়, তবে সে যেন তা তার নাবালক ছেলেকে দান করে দেয়, আর এর ফলে তার ওপর কোনো শপথ আসবে না। লেখক বলেন: যখন দাতা কোনো দান করে এবং গ্রহীতা তা গ্রহণ ও আয়ত্ত করে নেয়, তখন তা...
/ ২১ - আর এতে রয়েছে: জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কেবল সেই সম্পত্তিতে শুফআ (প্রাক-ক্রয়াধিকার) সাব্যস্ত করেছেন যা এখনও বণ্টন করা হয়নি। অতঃপর যখন সীমানা নির্ধারিত হয়ে যায় এবং পথ পৃথক করে দেওয়া হয়, তখন আর শুফআ থাকে না। কোনো কোনো লোক বলেন: শুফআ প্রতিবেশিত্বের কারণেও সাব্যস্ত হয়। অতঃপর তিনি সেই বিষয়ের দিকে মনোনিবেশ করলেন যে ব্যাপারে তিনি কড়াকড়ি করেছিলেন এবং তা বাতিল করে দিলেন। তিনি বললেন: যদি কেউ একটি বাড়ি ক্রয় করে আর ভয় পায় যে প্রতিবেশী শুফআর অধিকার প্রয়োগ করবে, তবে সে যেন একশ ভাগের এক ভাগ অংশ আগে ক্রয় করে এবং পরে অবশিষ্ট অংশ ক্রয় করে। সেক্ষেত্রে প্রতিবেশীর শুফআর অধিকার কেবল প্রথম অংশের ওপর থাকবে এবং বাড়ির অবশিষ্ট অংশে তার কোনো শুফআ থাকবে না। আর এই ক্ষেত্রে চতুরতার আশ্রয় নেওয়া তার জন্য বৈধ।
/ ২২ - এতে রয়েছে: আমর ইবনে শারীদ থেকে বর্ণিত, মিসওয়ার ইবনে মাখরামা আসলেন এবং আমার কাঁধে হাত রাখলেন। আমি তাঁর সাথে সা'দ (রা.)-এর নিকট গেলাম। তখন আবু রাফি (রা.) মিসওয়ারকে বললেন: আপনি কি এই ব্যক্তিকে আদেশ করবেন না যেন সে আমার থেকে আমার বাড়ির ভেতরের ঘরটি ক্রয় করে নেয়? তিনি (সা'দ) বললেন: আমি চারশ (মুদ্রার) বেশি দেব না, চাই তা এককালীন হোক বা কিস্তিতে। তিনি (আবু রাফি) বললেন: আমাকে নগদ পাঁচশ দেওয়া হয়েছিল কিন্তু আমি তা প্রত্যাখ্যান করেছি। আমি যদি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে না শুনতাম যে: (প্রতিবেশী তার নিকটবর্তী হকের অধিক হকদার), তবে আমি আপনার কাছে এটি বিক্রি করতাম না, অথবা তিনি বলেছিলেন: আপনাকে দিতাম না। আমি সুফিয়ানকে বললাম: মা'মার তো এভাবে বলেননি। তিনি বললেন: তবে তিনি আমাকে এভাবেই বলেছেন। কোনো কোনো লোক বলেন: যদি কেউ শুফআর অধিকার বাতিল করতে চায়, তবে সে যেন চতুরতার আশ্রয় নেয় যাতে শুফআ বাতিল হয়ে যায়। সেক্ষেত্রে বিক্রেতা ক্রেতাকে বাড়িটি দান (হেবা) করবে এবং এর সীমানা নির্ধারণ করে তাকে তা বুঝিয়ে দেবে। বিনিময়ে ক্রেতা তাকে এক হাজার দিরহাম প্রদান করবে। ফলে এতে শুফআ দাবিকারীর কোনো শুফআ থাকবে না।
/ ২৩ - আর এতে রয়েছে: আমর ইবনে শারীদ থেকে আবু রাফি সূত্রে বর্ণিত যে, সা'দ (রা.) তাঁর সাথে একটি ঘরের ব্যাপারে চারশ মিছকাল মূল্যে দরদাম করলেন। তখন তিনি বললেন: আমি যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে না শুনতাম যে: (প্রতিবেশী তার নিকটবর্তী হকের অধিক হকদার), তবে আমি আপনাকে তা দিতাম না। কোনো কোনো লোক বলেন: যদি কেউ বাড়ির কোনো অংশ ক্রয় করে এবং শুফআ বাতিল করতে চায়, তবে সে যেন তা তার নাবালক ছেলেকে দান করে দেয়, আর এর ফলে তার ওপর কোনো শপথ আসবে না। লেখক বলেন: যখন দাতা কোনো দান করে এবং গ্রহীতা তা গ্রহণ ও আয়ত্ত করে নেয়, তখন তা...
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 327)