তাদের কেউ কেউ তাকে বিবাহ করত, আর তারা চাইলে তাকে বিবাহ দিত, আবার চাইলে তাকে বিবাহ দিত না। ফলে তারা তার পরিবারের চেয়ে তার ব্যাপারে অধিক হকদার ছিল। অতঃপর আল্লাহ এই বিষয়ে এই আয়াত অবতীর্ণ করলেন। আর যুহরি ও মালিক বলেন: সে তাকে আটকে রাখত যতক্ষণ না সে মারা যেত, ফলে সে তার উত্তরাধিকারী হতো। মুহাল্লাব বলেন: এই অনুচ্ছেদের উপকারিতা—আল্লাহই ভালো জানেন—হলো তোমাকে জানানো যে, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে আটকে রাখে অথচ তার প্রতি কোনো আসক্তি নেই, কেবল সে মারা গেলে (সম্পদ) পাওয়ার লোভে, তবে কুরআনের ভাষ্য অনুযায়ী তার জন্য তা বৈধ নয়।
‌‌৭ - অনুচ্ছেদ: নারীকে যখন ব্যভিচারে বাধ্য করা হয়, তখন তার ওপর কোনো দণ্ডবিধি নেই; মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: (আর যারা তাদেরকে বাধ্য করবে, তবে তাদের বাধ্য হওয়ার পর নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু) [আন-নূর: ৩৩]
লায়স বলেন: নাফে' আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, সাফিয়্যা বিনতু আবি উবায়দ তাকে জানিয়েছেন যে, সরকারি দাসদের মধ্য হতে একজন দাস খুমুসের (গনিমতের মাল) এক দাসীর সাথে ব্যভিচার করে। সে তাকে বাধ্য করেছিল এমনকি তার সতীত্ব হরণ করেছিল। ফলে উমর তাকে দণ্ডবিধি হিসেবে চাবুক মারলেন এবং তাকে নির্বাসিত করলেন। কিন্তু তিনি সেই দাসীটিকে চাবুক মারেননি, যেহেতু তাকে বাধ্য করা হয়েছিল। আর যুহরি কুমারী দাসী সম্পর্কে বলেছেন যাকে কোনো স্বাধীন পুরুষ লাঞ্ছিত করেছে: বিচারক সেই কুমারী দাসীর মূল্য ও মর্যাদা অনুযায়ী বিনিময় নির্ধারণ করবেন এবং তাকে (পুরুষটিকে) চাবুক মারা হবে। তবে আইম্মাদের ফয়সালা অনুযায়ী অ-কুমারী দাসীর ক্ষেত্রে কোনো জরিমানা নেই, কিন্তু তার (অপরাধীর) ওপর দণ্ডবিধি কার্যকর হবে। / ৯ - এতে আরও রয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, ইব্রাহিম (আ.) সারাহকে নিয়ে হিজরত করলেন। তিনি এমন এক জনপদে প্রবেশ করলেন যেখানে এক রাজা অথবা এক স্বৈরাচারী শাসক ছিল। সে ইব্রাহিমের নিকট লোক পাঠাল যে, তাকে (সারাহকে) আমার কাছে পাঠিয়ে দাও। সে যখন তার দিকে উদ্যত হলো, তখন তিনি (সারাহ) উঠে অজু করলেন ও সালাত আদায় করতে লাগলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আমি যদি তোমার প্রতি ও তোমার রাসূলের প্রতি ঈমান এনে থাকি, তবে আমার ওপর এই কাফিরকে জয়ী করো না। ফলে সে এমনভাবে শ্বাসরুদ্ধ হয়ে পড়ল যে নিজের পা দিয়ে মাটিতে আঘাত করতে লাগল। মুহাল্লাব বলেন: মহান আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের বাধ্য হওয়ার পর ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু) [আন-নূর: ৩৩] অর্থাৎ সেই বাধ্য হওয়া দাসীরা। এই অর্থেই উমর (রা.) ফয়সালা দিয়েছেন।