ইরাকবাসীরা স্ববিরোধী অবস্থান নিয়েছেন; তারা বেড়ি পরানো বা কারাবরণকে মদ পান করা বা মৃত পশু খাওয়ার জন্য জবরদস্তি হিসেবে গণ্য করেননি, কারণ এতে প্রাণের নাশের ভয় নেই। অথচ তারা একেই জবরদস্তি হিসেবে গণ্য করেছেন যখন কেউ স্বীকারোক্তি দেয় যে, 'অমুক ব্যক্তি আমার কাছে এক হাজার দিরহাম পাবে'। ইবনে সাহনুন বলেন: তাদের এই ঐকমত্য যে—তীব্র ব্যথা ও যন্ত্রণা জবরদস্তি হিসেবে গণ্য—তা প্রমাণ করে যে জবরদস্তি প্রাণের নাশ ছাড়াও হতে পারে।
-‌‌ পরিচ্ছেদ: কুফরের ওপর প্রহার, হত্যা ও লাঞ্ছনাকে বেছে নেওয়া
/ ২ - এতে রয়েছে: আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (তিনটি গুণ যার মধ্যে থাকবে সে ঈমানের স্বাদ আস্বাদন করবে: আল্লাহ ও তাঁর রাসুল তার কাছে অন্য সব কিছুর চেয়ে অধিক প্রিয় হওয়া, কাউকে কেবল আল্লাহর জন্যই ভালোবাসা, এবং কুফরে ফিরে যাওয়াকে এমন অপছন্দ করা যেমন সে আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়াকে অপছন্দ করে)। / ৩ - এতে আরও রয়েছে: সাঈদ ইবনে যায়েদ (রা.) থেকে বর্ণিত: আমি নিজেকে এমন অবস্থায় দেখেছি যে, ইসলাম গ্রহণের কারণে উমর আমাকে বেঁধে রেখেছিলেন। আর উসমানের (রা.) সাথে তোমরা যা করেছ, তার কারণে যদি উহুদ পাহাড় ধসে পড়ত, তবে তা ধসে পড়াই সংগত হতো। / ৪ - এতে আরও রয়েছে: খাব্বাব (রা.) থেকে বর্ণিত: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে অভিযোগ করলাম, তখন তিনি কাবার ছায়ায় নিজের একটি চাদরে বালিশ বানিয়ে হেলান দিয়ে বসা ছিলেন। আমরা বললাম: আপনি কি আমাদের জন্য সাহায্যের প্রার্থনা করবেন না? আপনি কি আমাদের জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করবেন না? তিনি বললেন: (তোমাদের পূর্ববর্তীদের মধ্যে কোনো ব্যক্তিকে ধরে আনা হতো, তারপর তার জন্য মাটিতে গর্ত খুঁড়ে তাকে তাতে রাখা হতো। এরপর করাত এনে তার মাথায় রাখা হতো এবং তাকে দুই খণ্ড করে ফেলা হতো। লোহার চিরুনি দিয়ে তার মাংসের নিচের হাড় পর্যন্ত আঁচড়ানো হতো। তবুও এসব তাকে তার দ্বীন থেকে বিচ্যুত করতে পারত না। আল্লাহর কসম! অবশ্যই এই দ্বীন পূর্ণতা লাভ করবে, এমনকি একজন আরোহী সানআ থেকে হাজরামাউত পর্যন্ত ভ্রমণ করবে অথচ সে আল্লাহ ছাড়া আর কাউকে ভয় করবে না এবং তার মেষপালের জন্য নেকড়ের ভয়ও করবে না। তবে তোমরা তাড়াহুড়ো করছ)।