‌‌57 - كِتَاب الإكْرَاهِ
وَقَوْلِ اللَّهِ: (إِلا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ) [النحل: 106] الآية وَقَالَ: (إِلا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً) [آل عمران: 28] وَهِىَ تَقِيَّةٌ، وَقَالَ: (إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِى أَنْفُسِهِمْ) [النساء: 97] إِلَى قَوْلِهِ: (عَفُوًّا غَفُورًا) [النساء: 99] ، وَقَالَ: (وَالْمُسْتَضْعَفِينَ (إِلَى) الظَّالِمِ أَهْلُهَا) [النساء: 75] . فَعَذَرَ اللَّهُ الْمُسْتَضْعَفِينَ الَّذِينَ لا يَمْتَنِعُونَ مِنْ تَرْكِ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ، وَالْمُكْرَهُ لا يَكُونُ إِلا مُسْتَضْعَفًا غَيْرَ مُمْتَنِعٍ مِنْ فِعْلِ مَا أُمِرَ بِهِ. وَقَالَ الْحَسَنُ: التَّقِيَّةُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِيمَنْ يُكْرِهُهُ اللُّصُوصُ فَيُطَلِّقُ لَيْسَ بِشَىْءٍ، وَبِهِ قَالَ ابْنُ عُمَرَ، وَابْنُ الزُّبَيْرِ، وَالشَّعْبِىُّ، وَالْحَسَنُ: وَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم : (الأعْمَالُ بِالنِّيَّةِ) . / 1 - وفيه: أَبُو هُرَيْرَةَ (أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْعُو فِى صَلَاتِهِ: اللَّهُمَّ أَنْجِ عَيَّاشَ بْنَ أَبِى رَبِيعَةَ وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ وَالْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، وَابْعَثْ عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِى يُوسُفَ) . قال المهلب: ذكر أهل التفسير بأن هذه الآية نزلت فى ناس من أهل مكة آمنوا فكتب إليهم بعض أصحابهم بالمدينة: لستم منا حتى تهاجروا إلينا. وكان فيهم عمار بن ياسر، فخرجوا يريدون
৫৭ - বাধ্যকরণ অধ্যায়
এবং আল্লাহর বাণী: "তবে তাকে নয়, যাকে বাধ্য করা হয়েছে অথচ তার অন্তর (ঈমানে অটল)" [আন-নাহল: ১০৬] আয়াতটি এবং তিনি বলেছেন: "তবে যদি তোমরা তাদের নিকট থেকে আত্মরক্ষার জন্য সতর্কতা অবলম্বন করো" [আলি ইমরান: ২৮], আর এটিই হলো 'তাকিয়্যাহ'। এবং তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই ফেরেশতারা যাদের জান কবজ করে নিজেদের ওপর জুলুম করা অবস্থায়" [আন-নিসা: ৯৭] তাঁর বাণী "অত্যন্ত ক্ষমাশীল ও অতিশয় দয়ালু" [আন-নিসা: ৯৯] পর্যন্ত। এবং তিনি আরও বলেছেন: "এবং সেই সকল দুর্বল পুরুষ (পর্যন্ত) জালিম অধিবাসী" [আন-নিসা: ৭৫]। সুতরাং আল্লাহ ঐ সকল দুর্বলদের ক্ষমা করেছেন যারা আল্লাহর নির্দেশিত কাজ পরিত্যাগ করা হতে বিরত থাকতে সক্ষম নয়। আর বাধ্য হওয়া ব্যক্তি তো কেবল একজন দুর্বল ব্যক্তিই, যে তাকে যা করতে বাধ্য করা হয়েছে তা করা হতে নিজেকে বিরত রাখতে সক্ষম নয়। হাসান বসরী রহ. বলেন: তাকিয়্যাহ কিয়ামত দিবস পর্যন্ত কার্যকর থাকবে। ইবনে আব্বাস রাযি. ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন যাকে চোর-ডাকাতরা বাধ্য করায় সে তালাক প্রদান করে: "এটি কিছুই নয়" (তালাক হবে না)। ইবনে উমর, ইবনুয জুবাইর, শা’বী এবং হাসান বসরী রহ. একই মত পোষণ করেছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সমস্ত আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল।" ১ - এতে আবু হুরাইরা রাযি. হতে বর্ণিত (যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সালাতে দোয়া করতেন: হে আল্লাহ! আয়াশ ইবনে আবি রাবিয়া, সালামাহ ইবনে হিশাম এবং ওয়ালিদ ইবনে ওয়ালিদকে মুক্তি দিন। হে আল্লাহ! মুমিনদের মধ্যে যারা দুর্বল ও নির্যাতিত তাদের নাজাত দিন। হে আল্লাহ! মুযার গোত্রের ওপর আপনার পাকড়াও কঠোর করুন এবং তাদের ওপর ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর দুর্ভিক্ষের বছরগুলোর ন্যায় দুর্ভিক্ষ আপতিত করুন)। মুহাল্লাব বলেন: তাফসীরবিদগণ উল্লেখ করেছেন যে, এই আয়াতটি মক্কার এমন কিছু লোক সম্পর্কে নাযিল হয়েছে যারা ঈমান এনেছিলেন, তখন মদিনার কিছু সাহাবী তাদের নিকট লিখে পাঠান যে: যতক্ষণ না তোমরা আমাদের নিকট হিজরত করবে, ততক্ষণ তোমরা আমাদের অন্তর্ভুক্ত নও। তাদের মধ্যে আম্মার ইবনে ইয়াসিরও ছিলেন, অতঃপর তারা হিজরতের উদ্দেশ্যে বের হলেন...

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 290)