আল্লাহর কাছে এবং মানুষের কাছে এটি প্রশংসনীয়। তবে দুনিয়াদার কোনো ব্যক্তি বা যার জিহ্বাকে (তথা মন্দ বাক্যকে) ভয় করা হয় এমন কারও জন্য যদি তা কষ্টকর হয়ে থাকে, তবে বিচারকের জন্য নিজের নির্ধারিত স্থান ও কর্মস্থল ত্যাগ করা অপছন্দনীয়। সফররত অবস্থায় বা হাঁটা অবস্থায় বিচারকার্য পরিচালনা করার বিষয়ে ইমাম মালিকের অনুসারীরা মতভেদ করেছেন। আশহাব বলেছেন: এতে কোনো দোষ নেই যদি পথচলা বা হাঁটা বিষয়টি বুঝতে বা অনুধাবন করতে বিঘ্ন না ঘটায়। সহনুন বলেছেন: পথ চলা বা হাঁটা অবস্থায় বিচার করা উচিত নয়। ইবনে হাবিব বলেছেন: যদি বিষয়টি সামান্য হয়, যেমন কারও কারাদণ্ডের আদেশ দেওয়া অথবা কোনো কাজের নির্দেশ দেওয়া কিংবা কোনো কিছু থেকে বিরত রাখা, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই। কিন্তু বিচারিক প্রক্রিয়া শুরু করা, বিবাদীদের জেরা করা এবং এ জাতীয় বিষয় হলে তা সমীচীন নয়। এটি একটি উত্তম কথা। আর আশহাবের বক্তব্য হাদিসের দলিলের সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ। এতে এ বিষয়েরও দলিল রয়েছে যে, আলেম বা ফকীহ যদি দেখেন কোনো মাসআলা পরিচিত নয় অথবা সাধারণ মানুষের তা জানার কোনো প্রয়োজন নেই এবং যা থেকে ফিতনা ও অপব্যাখ্যার আশঙ্কা রয়েছে, তবে তিনি সরাসরি সেই জিজ্ঞাসিত প্রশ্নটি এড়িয়ে যেতে পারেন।
-‌‌পরিচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কোনো দারোয়ান ছিল না মর্মে যা বর্ণিত হয়েছে
/ ১৬ - এতে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক মহিলার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন সে একটি কবরের পাশে কাঁদছিল। তিনি তাকে বললেন: আল্লাহকে ভয় করো এবং ধৈর্য ধারণ করো। সে বলল: আমার সামনে থেকে সরে যান, কারণ আপনি আমার বিপদে পড়েননি। তিনি তাকে অতিক্রম করে চলে গেলেন। তখন এক ব্যক্তি তার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বলল: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তোমাকে কী বললেন? সে বলল: আমি তো তাঁকে চিনতে পারিনি। সে ব্যক্তি বলল: তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ছিলেন। এরপর সে মহিলা তাঁর দরজায় আসলো এবং সেখানে কোনো দারোয়ান পেল না। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর কসম, আমি আপনাকে চিনতে পারিনি। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: ধৈর্য তো বিপদের প্রথম আঘাতের সময়। মুহাল্লাব বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কোনো স্থায়ী দারোয়ান ছিল না। তবে কাফফ-এর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে...