‌‌9 - باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: (مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِى بِهَا أَوْ دَيْنٍ) [النساء: 11]
وَيُذْكَرُ أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا) [النساء: 58] فَأَدَاءُ الأمَانَةِ أَحَقُّ مِنْ تَطَوُّعِ الْوَصِيَّةِ، وَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم : لا صَدَقَةَ إِلا عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لا يُوصِى الْعَبْدُ إِلا بِإِذْنِ أَهْلِهِ، وَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم : الْعَبْدُ رَاعٍ فِى مَالِ سَيِّدِهِ. / 13 - فيه: حَكِيمَ: سَأَلْتُ النَّبىُّ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَانِى، ثُمَّ قَالَ لِى: يَا حَكِيمُ، إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرٌ حُلْوٌ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ، وَكَانَ كَالَّذِى يَأْكُلُ وَلا يَشْبَعُ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَالَّذِى بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لا أَرْزَأُ أَحَدًا بَعْدَكَ شَيْئًا حَتَّى أُفَارِقَ الدُّنْيَا. فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَدْعُو حَكِيمًا لِيُعْطِيَهُ الْعَطَاءَ، فَيَأْبَى أَنْ يَقْبَلَ مِنْهُ شَيْئًا، ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ دَعَاهُ لِيُعْطِيَهُ، فَأْبَى أَنْ يَقْبَلَهُ، فَقَالَ، يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، إِنِّى أَعْرِضُ عَلَيْهِ حَقَّهُ الَّذِى قَسَمَ اللَّهُ لَهُ مِنْ هَذَا الْفَىْءِ، فَيَأْبَى أَنْ يَأْخُذَهُ، فَلَمْ يَرْزَأْ حَكِيمٌ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ بَعْدَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى تُوُفِّىَ. / 14 - وفيه: ابْنِ عُمَرَ قَالَ النبى صلى الله عليه وسلم : (كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِى أَهْلِهِ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالْمَرْأَةُ فِى بَيْتِ زَوْجِهَا رَاعِيَةٌ وَمَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا، وَالْخَادِمُ فِى مَالِ سَيِّدِهِ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ) ، قَالَ: وَحَسِبْتُ أَنْ قَدْ قَالَ: (وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِى مَالِ أَبِيهِ) .
৯ - মহান আল্লাহর বাণী সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ: (মৃত ব্যক্তি যে অসিয়ত করে তা পূরণ করার পর অথবা ঋণ পরিশোধ করার পর) [আন-নিসা: ১১]
এবং বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অসিয়ত কার্যকর করার আগে ঋণ পরিশোধের ফয়সালা দিয়েছেন। আর মহান আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন আমানতসমূহ তার হকদারদের নিকট পৌঁছে দিতে) [আন-নিসা: ৫৮]। সুতরাং আমানত আদায় করা ঐচ্ছিক অসিয়ত পূরণ করার চেয়ে অধিক অগ্রগণ্য। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: সচ্ছলতা বজায় রাখা ব্যতীত কোনো দান নেই। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন: দাস তার মালিকের অনুমতি ব্যতীত কোনো অসিয়ত করতে পারবে না। এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: দাস তার মালিকের সম্পদের রক্ষক। / ১৩ - এতে রয়েছে: হাকিম (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে চাইলাম, তিনি আমাকে দিলেন। তারপর তিনি আমাকে বললেন: হে হাকিম, নিশ্চয়ই এই সম্পদ শ্যামল ও সুমিষ্ট। যে ব্যক্তি তা নির্লোভ মনে গ্রহণ করবে, তার জন্য তাতে বরকত দেওয়া হবে। আর যে ব্যক্তি তা লালসাভরে গ্রহণ করবে, তার জন্য তাতে বরকত দেওয়া হবে না। সে ওই ব্যক্তির মতো হবে যে খায় কিন্তু তৃপ্ত হয় না। আর উপরের হাত নিচের হাতের চেয়ে উত্তম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আপনার পরে আমি দুনিয়া ত্যাগ করা পর্যন্ত কারো কাছ থেকে কিছু গ্রহণ করব না। এরপর আবু বকর (রা.) হাকিমকে তাঁর পাওনা দেওয়ার জন্য ডাকতেন, কিন্তু তিনি কারো কাছ থেকে কিছু গ্রহণ করতে অস্বীকার করতেন। অতঃপর ওমর (রা.) তাকে দেওয়ার জন্য ডাকলেন, কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন। ওমর (রা.) বললেন: হে মুসলিম সম্প্রদায়, আমি তাকে তার সেই হকের প্রস্তাব দিচ্ছি যা আল্লাহ এই ‘ফায়’ (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) থেকে তার জন্য বণ্টন করেছেন, কিন্তু সে তা নিতে অস্বীকার করছে। সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের পর থেকে হাকিম তার মৃত্যু পর্যন্ত মানুষের কারো কাছ থেকে কিছুই গ্রহণ করেননি। / ১৪ - এবং এতে রয়েছে: ইবনে ওমর (রা.) হতে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (তোমাদের প্রত্যেকেই দায়িত্বশীল এবং তোমাদের প্রত্যেকেই নিজ নিজ অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। ইমাম বা শাসক একজন দায়িত্বশীল এবং তিনি তাঁর প্রজাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবেন। পুরুষ তার পরিবারের দায়িত্বশীল এবং সে তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। নারী তার স্বামীর গৃহের দায়িত্বশীল এবং সে তার দায়িত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। সেবক তার মালিকের সম্পদের দায়িত্বশীল এবং সে তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে)। বর্ণনাকারী বলেন: আমার ধারণা তিনি ইহাও বলেছেন: (এবং পুরুষ তার পিতার সম্পদের দায়িত্বশীল)।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 159)