- باب الْوَصِيَّةِ بِالثُّلُثِ وَأَنْ يَتْرُكَ وَرَثَتَهُ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَتْرُكَهُمْ يَتَكَفَّفُون النَّاسَ
/ 5 - فيه: سَعْدِ: جَاءَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِى، وَأَنَا بِمَكَّةَ، وَهُوَ يَكْرَهُ أَنْ يَمُوتَ بِالأرْضِ الَّتِى هَاجَرَ مِنْهَا، قَالَ: يَرْحَمُ اللَّهُ ابْنَ عَفْرَاءَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أُوصِى بِمَالِى كُلِّهِ؟ قَالَ: لا، قُلْتُ: فَالشَّطْرُ؟ قَالَ: لا، قُلْتُ: الثُّلُثُ، قَالَ: الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ، إِنَّكَ أَنْ تَدَعَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً، يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ فِى أَيْدِيهِمْ، وَإِنَّكَ مَهْمَا أَنْفَقْتَ مِنْ نَفَقَةٍ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ حَتَّى اللُّقْمَةُ تَرْفَعُهَا إِلَى فِى امْرَأَتِكَ، وَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَرْفَعَكَ، فَيَنْتَفِعَ بِكَ نَاسٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ يَوْمَئِذٍ إِلا ابْنَةٌ) . ذكر الله الوصية فى كتابه ذكرًا مجملا، ثم بين النبى صلى الله عليه وسلم أن الوصايا مقصورة على ثلث مال الميت؛ لإطلاقه صلى الله عليه وسلم لسعد الوصية بالثلث فى هذا الحديث، وأجمع العلماء على القول به واختلفوا فى القدر الذى يستحب أن يوصى به الميت، وسيأتى بعد هذا، إلا أن الأفضل لمن له ورثة أن يقصر فى وصيته عن الثلث غنيا كان أو فقيرًا؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال لسعد: (الثلث كثير) أتبع ذلك بقوله: (إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس) ولم يكن لسعد إلا ابنة واحدة كما ذكر فى هذا الحديث، فدل هذا أن ترك المال للورثة خير من الصدقة به وأن النفقة على الأهل من الأعمال الصالحة، وروى ابن أبى شيبة من حديث ابن أبى مليكة، عن عائشة قال لها رجل: إنى أريد أن أوصى. قالت: كم مالك؟ قال: ثلاثة آلاف. قالت: فكم عيالك؟ قال: أربعة. قالت: إن
/ 5 - فيه: سَعْدِ: جَاءَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِى، وَأَنَا بِمَكَّةَ، وَهُوَ يَكْرَهُ أَنْ يَمُوتَ بِالأرْضِ الَّتِى هَاجَرَ مِنْهَا، قَالَ: يَرْحَمُ اللَّهُ ابْنَ عَفْرَاءَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أُوصِى بِمَالِى كُلِّهِ؟ قَالَ: لا، قُلْتُ: فَالشَّطْرُ؟ قَالَ: لا، قُلْتُ: الثُّلُثُ، قَالَ: الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ، إِنَّكَ أَنْ تَدَعَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً، يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ فِى أَيْدِيهِمْ، وَإِنَّكَ مَهْمَا أَنْفَقْتَ مِنْ نَفَقَةٍ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ حَتَّى اللُّقْمَةُ تَرْفَعُهَا إِلَى فِى امْرَأَتِكَ، وَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَرْفَعَكَ، فَيَنْتَفِعَ بِكَ نَاسٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ يَوْمَئِذٍ إِلا ابْنَةٌ) . ذكر الله الوصية فى كتابه ذكرًا مجملا، ثم بين النبى صلى الله عليه وسلم أن الوصايا مقصورة على ثلث مال الميت؛ لإطلاقه صلى الله عليه وسلم لسعد الوصية بالثلث فى هذا الحديث، وأجمع العلماء على القول به واختلفوا فى القدر الذى يستحب أن يوصى به الميت، وسيأتى بعد هذا، إلا أن الأفضل لمن له ورثة أن يقصر فى وصيته عن الثلث غنيا كان أو فقيرًا؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال لسعد: (الثلث كثير) أتبع ذلك بقوله: (إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس) ولم يكن لسعد إلا ابنة واحدة كما ذكر فى هذا الحديث، فدل هذا أن ترك المال للورثة خير من الصدقة به وأن النفقة على الأهل من الأعمال الصالحة، وروى ابن أبى شيبة من حديث ابن أبى مليكة، عن عائشة قال لها رجل: إنى أريد أن أوصى. قالت: كم مالك؟ قال: ثلاثة آلاف. قالت: فكم عيالك؟ قال: أربعة. قالت: إن
এক-তৃতীয়াংশের অসিয়ত করা এবং নিজের উত্তরাধিকারীদের সচ্ছল অবস্থায় রেখে যাওয়া তাদের মানুষের কাছে হাত পেতে বেড়ানোর মতো অবস্থায় রেখে যাওয়ার চেয়ে উত্তম হওয়া সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ
/ ৫ - এতে রয়েছে: সা’দ (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সা.) আমাকে দেখতে এলেন, তখন আমি মক্কায় ছিলাম। তিনি যে ভূমি থেকে হিজরত করেছেন সেখানে মৃত্যুবরণ করা অপছন্দ করতেন। তিনি বললেন: আল্লাহ ইবনে আফরাকে রহম করুন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আমার সমস্ত সম্পদের অসিয়ত করব? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: তবে অর্ধেক? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: তবে এক-তৃতীয়াংশ? তিনি বললেন: এক-তৃতীয়াংশ, আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক। নিশ্চয়ই তুমি তোমার উত্তরাধিকারীদের সচ্ছল অবস্থায় রেখে যাওয়া তাদের অভাবী ও মানুষের কাছে হাত পেতে বেড়ানোর মতো অবস্থায় রেখে যাওয়ার চেয়ে উত্তম। আর তুমি যা-ই ব্যয় করো না কেন, তা সদকা হিসেবে গণ্য হবে, এমনকি তুমি তোমার স্ত্রীর মুখে যে লোকমাটি তুলে দাও তাও। এবং আশা করা যায় যে আল্লাহ তোমার মর্যাদা বৃদ্ধি করবেন, ফলে তোমার দ্বারা একদল মানুষ উপকৃত হবে এবং অন্য একদল ক্ষতিগ্রস্ত হবে। আর সে সময় তাঁর (সা’দ-এর) এক কন্যা ছাড়া আর কেউ ছিল না। আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে অসিয়ত সম্পর্কে সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন, অতঃপর নবী (সা.) বর্ণনা করেছেন যে, অসিয়ত মৃত ব্যক্তির সম্পদের এক-তৃতীয়াংশের মধ্যে সীমাবদ্ধ; কারণ এই হাদিসে নবী (সা.) সা’দকে এক-তৃতীয়াংশের অসিয়ত করার অনুমতি দিয়েছেন। আলেমগণ এই মতের ওপর ঐকমত্য পোষণ করেছেন এবং মৃত ব্যক্তির জন্য কতটুকু পরিমাণ অসিয়ত করা মুস্তাহাব সে বিষয়ে তাঁরা মতভেদ করেছেন, যা পরবর্তীতে আলোচনা করা হবে। তবে যার উত্তরাধিকারী রয়েছে তার জন্য উত্তম হলো অসিয়তের পরিমাণ এক-তৃতীয়াংশের কম রাখা, চাই সে ধনী হোক বা দরিদ্র। কারণ রাসূলুল্লাহ (সা.) যখন সা’দকে বললেন: (এক-তৃতীয়াংশ অনেক), তখন এর পরপরই তিনি বলেছিলেন: (নিশ্চয়ই তুমি তোমার উত্তরাধিকারীদের সচ্ছল অবস্থায় রেখে যাওয়া তাদের অভাবী ও মানুষের কাছে হাত পেতে বেড়ানোর মতো অবস্থায় রেখে যাওয়ার চেয়ে উত্তম)। আর এই হাদিসে যেমন উল্লেখ করা হয়েছে যে সা’দ-এর তখন মাত্র একজন কন্যা ছিল; এটি প্রমাণ করে যে উত্তরাধিকারীদের জন্য সম্পদ রেখে যাওয়া তা সদকা করে দেওয়ার চেয়ে উত্তম এবং পরিবারের জন্য ব্যয় করা সৎকর্মের অন্তর্ভুক্ত। ইবনে আবি শায়বা ইবনে আবি মুলাইকা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি তাকে বলল: আমি অসিয়ত করতে চাই। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমার সম্পদ কতটুকু? সে বলল: তিন হাজার। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমার পরিবারে সদস্য কতজন? সে বলল: চারজন। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই...
/ ৫ - এতে রয়েছে: সা’দ (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সা.) আমাকে দেখতে এলেন, তখন আমি মক্কায় ছিলাম। তিনি যে ভূমি থেকে হিজরত করেছেন সেখানে মৃত্যুবরণ করা অপছন্দ করতেন। তিনি বললেন: আল্লাহ ইবনে আফরাকে রহম করুন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আমার সমস্ত সম্পদের অসিয়ত করব? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: তবে অর্ধেক? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: তবে এক-তৃতীয়াংশ? তিনি বললেন: এক-তৃতীয়াংশ, আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক। নিশ্চয়ই তুমি তোমার উত্তরাধিকারীদের সচ্ছল অবস্থায় রেখে যাওয়া তাদের অভাবী ও মানুষের কাছে হাত পেতে বেড়ানোর মতো অবস্থায় রেখে যাওয়ার চেয়ে উত্তম। আর তুমি যা-ই ব্যয় করো না কেন, তা সদকা হিসেবে গণ্য হবে, এমনকি তুমি তোমার স্ত্রীর মুখে যে লোকমাটি তুলে দাও তাও। এবং আশা করা যায় যে আল্লাহ তোমার মর্যাদা বৃদ্ধি করবেন, ফলে তোমার দ্বারা একদল মানুষ উপকৃত হবে এবং অন্য একদল ক্ষতিগ্রস্ত হবে। আর সে সময় তাঁর (সা’দ-এর) এক কন্যা ছাড়া আর কেউ ছিল না। আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে অসিয়ত সম্পর্কে সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন, অতঃপর নবী (সা.) বর্ণনা করেছেন যে, অসিয়ত মৃত ব্যক্তির সম্পদের এক-তৃতীয়াংশের মধ্যে সীমাবদ্ধ; কারণ এই হাদিসে নবী (সা.) সা’দকে এক-তৃতীয়াংশের অসিয়ত করার অনুমতি দিয়েছেন। আলেমগণ এই মতের ওপর ঐকমত্য পোষণ করেছেন এবং মৃত ব্যক্তির জন্য কতটুকু পরিমাণ অসিয়ত করা মুস্তাহাব সে বিষয়ে তাঁরা মতভেদ করেছেন, যা পরবর্তীতে আলোচনা করা হবে। তবে যার উত্তরাধিকারী রয়েছে তার জন্য উত্তম হলো অসিয়তের পরিমাণ এক-তৃতীয়াংশের কম রাখা, চাই সে ধনী হোক বা দরিদ্র। কারণ রাসূলুল্লাহ (সা.) যখন সা’দকে বললেন: (এক-তৃতীয়াংশ অনেক), তখন এর পরপরই তিনি বলেছিলেন: (নিশ্চয়ই তুমি তোমার উত্তরাধিকারীদের সচ্ছল অবস্থায় রেখে যাওয়া তাদের অভাবী ও মানুষের কাছে হাত পেতে বেড়ানোর মতো অবস্থায় রেখে যাওয়ার চেয়ে উত্তম)। আর এই হাদিসে যেমন উল্লেখ করা হয়েছে যে সা’দ-এর তখন মাত্র একজন কন্যা ছিল; এটি প্রমাণ করে যে উত্তরাধিকারীদের জন্য সম্পদ রেখে যাওয়া তা সদকা করে দেওয়ার চেয়ে উত্তম এবং পরিবারের জন্য ব্যয় করা সৎকর্মের অন্তর্ভুক্ত। ইবনে আবি শায়বা ইবনে আবি মুলাইকা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি তাকে বলল: আমি অসিয়ত করতে চাই। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমার সম্পদ কতটুকু? সে বলল: তিন হাজার। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমার পরিবারে সদস্য কতজন? সে বলল: চারজন। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই...
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 144)