55 - كِتَاب الْوَصَايَا
- باب الْوَصَايَا وَقَوْلِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم : وَصِيَّةُ الرَّجُلِ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ
، وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: (كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ) [البقرة: 180] الآية. / 1 - فيه: ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النبى صلى الله عليه وسلم ، قَالَ: مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَيْءٌ يُوصِى فِيهِ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إِلا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ. / 2 - وفيه: عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ خَتَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخِى جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ، قَالَ: مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ مَوْتِهِ دِرْهَمًا وَلا دِينَارًا، وَلا عَبْدًا وَلا أَمَةً، وَلا شَيْئًا إِلا بَغْلَتَهُ الْبَيْضَاءَ، وَسِلاحَهُ، وَأَرْضًا جَعَلَهَا صَدَقَةً) . / 3 - وفيه: عَبْدَاللَّهِ بْنَ أَبِى أَوْفَى قيل له: هَلْ كَانَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم أَوْصَى؟ قَالَ: لا، فَقُلْتُ: كَيْفَ كُتِبَ عَلَى النَّاسِ الْوَصِيَّةُ أَوْ أُمِرُوا بِالْوَصِيَّةِ؟ قَالَ: أَوْصَى بِكِتَابِ اللَّهِ. / 4 - وفيه: عَائِشَةَ ذكر عندها أَنَّ عَلِيًّا كَانَ وَصِيًّا، قَالَتْ: مَتَى أَوْصَى إِلَيْهِ؟ وَقَدْ كُنْتُ مُسْنِدَتَهُ إِلَى صَدْرِى، فَدَعَا بِالطَّسْتِ، وَلَقَدِ انْخَنَثَ فِى حَجْرِى، فَمَا شَعَرْتُ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ، فَمَتَى أَوْصَى إِلَيْهِ. قال المهلب: فى حديث ابن عمر الحض على الوصية خشية فجأة الموت للإنسان على غير عدة. قال المهلب: واختلف العلماء
- باب الْوَصَايَا وَقَوْلِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم : وَصِيَّةُ الرَّجُلِ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ
، وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: (كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ) [البقرة: 180] الآية. / 1 - فيه: ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النبى صلى الله عليه وسلم ، قَالَ: مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَيْءٌ يُوصِى فِيهِ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إِلا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ. / 2 - وفيه: عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ خَتَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخِى جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ، قَالَ: مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ مَوْتِهِ دِرْهَمًا وَلا دِينَارًا، وَلا عَبْدًا وَلا أَمَةً، وَلا شَيْئًا إِلا بَغْلَتَهُ الْبَيْضَاءَ، وَسِلاحَهُ، وَأَرْضًا جَعَلَهَا صَدَقَةً) . / 3 - وفيه: عَبْدَاللَّهِ بْنَ أَبِى أَوْفَى قيل له: هَلْ كَانَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم أَوْصَى؟ قَالَ: لا، فَقُلْتُ: كَيْفَ كُتِبَ عَلَى النَّاسِ الْوَصِيَّةُ أَوْ أُمِرُوا بِالْوَصِيَّةِ؟ قَالَ: أَوْصَى بِكِتَابِ اللَّهِ. / 4 - وفيه: عَائِشَةَ ذكر عندها أَنَّ عَلِيًّا كَانَ وَصِيًّا، قَالَتْ: مَتَى أَوْصَى إِلَيْهِ؟ وَقَدْ كُنْتُ مُسْنِدَتَهُ إِلَى صَدْرِى، فَدَعَا بِالطَّسْتِ، وَلَقَدِ انْخَنَثَ فِى حَجْرِى، فَمَا شَعَرْتُ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ، فَمَتَى أَوْصَى إِلَيْهِ. قال المهلب: فى حديث ابن عمر الحض على الوصية خشية فجأة الموت للإنسان على غير عدة. قال المهلب: واختلف العلماء
৫৫ - ওসিয়ত অধ্যায়
- অনুচ্ছেদ: ওসিয়ত এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: ব্যক্তির ওসিয়ত তার নিকট লিখিত থাকবে
এবং মহান আল্লাহর বাণী: (তোমাদের ওপর ফরয করা হয়েছে যে, যখন তোমাদের কারো মৃত্যু উপস্থিত হয়...) [সূরা বাকারা: ১৮০] আয়াত। / ১ - এতে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো মুসলিম ব্যক্তির নিকট যদি ওসিয়ত করার মতো কিছু থাকে, তবে তার জন্য দুই রাত কাটানো উচিত নয় এমন অবস্থায় যে তার নিকট তার ওসিয়ত লিখিত নেই। / ২ - এবং এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর শ্যালক এবং জুওয়াইরিয়া বিনতে হারিসের ভাই আমর ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ইন্তিকালের সময় কোনো দিরহাম, দিনার, ক্রীতদাস, ক্রীতদাসী বা অন্য কিছু রেখে যাননি; কেবল তাঁর সাদা খচ্চরটি, তাঁর অস্ত্রশস্ত্র এবং কিছু জমি ব্যতীত যা তিনি সদকা হিসেবে দিয়ে গিয়েছিলেন। / ৩ - এবং এতে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আওফা থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি ওসিয়ত করেছিলেন? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: তাহলে মানুষের ওপর কীভাবে ওসিয়ত ফরয করা হলো বা তাদের কেন ওসিয়তের নির্দেশ দেওয়া হলো? তিনি বললেন: তিনি আল্লাহর কিতাবের ওসিয়ত করেছেন। / ৪ - এবং এতে আয়েশা থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট উল্লেখ করা হলো যে আলী (রা.) ওসি (উত্তরাধিকারী মনোনীত) ছিলেন। তিনি বললেন: তিনি কখন তাঁকে ওসিয়ত করলেন? অথচ আমি তাঁকে আমার বুকের সাথে হেলান দিয়ে রেখেছিলাম; তিনি একটি পাত্র চাইলেন, অতঃপর আমার কোলেই ঢলে পড়লেন, আমি টেরও পাইনি যে তিনি ইন্তেকাল করেছেন; তবে তিনি কখন তাঁকে ওসিয়ত করলেন? আল-মুহাল্লাব বলেন: ইবনে উমরের হাদিসে ওসিয়ত করার প্রতি উৎসাহিত করা হয়েছে, পাছে প্রস্তুতিহীন অবস্থায় মানুষের আকস্মিক মৃত্যু উপস্থিত হয়। আল-মুহাল্লাব বলেন: এ বিষয়ে ওলামায়ে কেরাম মতভেদ করেছেন...
- অনুচ্ছেদ: ওসিয়ত এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: ব্যক্তির ওসিয়ত তার নিকট লিখিত থাকবে
এবং মহান আল্লাহর বাণী: (তোমাদের ওপর ফরয করা হয়েছে যে, যখন তোমাদের কারো মৃত্যু উপস্থিত হয়...) [সূরা বাকারা: ১৮০] আয়াত। / ১ - এতে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো মুসলিম ব্যক্তির নিকট যদি ওসিয়ত করার মতো কিছু থাকে, তবে তার জন্য দুই রাত কাটানো উচিত নয় এমন অবস্থায় যে তার নিকট তার ওসিয়ত লিখিত নেই। / ২ - এবং এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর শ্যালক এবং জুওয়াইরিয়া বিনতে হারিসের ভাই আমর ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ইন্তিকালের সময় কোনো দিরহাম, দিনার, ক্রীতদাস, ক্রীতদাসী বা অন্য কিছু রেখে যাননি; কেবল তাঁর সাদা খচ্চরটি, তাঁর অস্ত্রশস্ত্র এবং কিছু জমি ব্যতীত যা তিনি সদকা হিসেবে দিয়ে গিয়েছিলেন। / ৩ - এবং এতে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আওফা থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি ওসিয়ত করেছিলেন? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: তাহলে মানুষের ওপর কীভাবে ওসিয়ত ফরয করা হলো বা তাদের কেন ওসিয়তের নির্দেশ দেওয়া হলো? তিনি বললেন: তিনি আল্লাহর কিতাবের ওসিয়ত করেছেন। / ৪ - এবং এতে আয়েশা থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট উল্লেখ করা হলো যে আলী (রা.) ওসি (উত্তরাধিকারী মনোনীত) ছিলেন। তিনি বললেন: তিনি কখন তাঁকে ওসিয়ত করলেন? অথচ আমি তাঁকে আমার বুকের সাথে হেলান দিয়ে রেখেছিলাম; তিনি একটি পাত্র চাইলেন, অতঃপর আমার কোলেই ঢলে পড়লেন, আমি টেরও পাইনি যে তিনি ইন্তেকাল করেছেন; তবে তিনি কখন তাঁকে ওসিয়ত করলেন? আল-মুহাল্লাব বলেন: ইবনে উমরের হাদিসে ওসিয়ত করার প্রতি উৎসাহিত করা হয়েছে, পাছে প্রস্তুতিহীন অবস্থায় মানুষের আকস্মিক মৃত্যু উপস্থিত হয়। আল-মুহাল্লাব বলেন: এ বিষয়ে ওলামায়ে কেরাম মতভেদ করেছেন...
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 141)