إِنِّى لأرَى سَيْفَكَ هَذَا يَا فُلانُ جَيِّدًا، فَاسْتَلَّهُ الْآخَرُ، فَقَالَ: أَجَلْ وَاللَّهِ إِنَّهُ لَجَيِّدٌ لَقَدْ جَرَّبْتُ بِهِ، ثُمَّ جَرَّبْتُ، فَقَالَ أَبُو بَصِيرٍ: أَرِنِى، أَنْظُرْ إِلَيْهِ، فَأَمْكَنَهُ مِنْهُ فَضَرَبَهُ حَتَّى بَرَدَ وَفَرَّ الآخَرُ، حَتَّى أَتَى الْمَدِينَةَ، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ يَعْدُو، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : حِينَ رَآهُ لَقَدْ رَأَى هَذَا ذُعْرًا، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قُتِلَ وَاللَّهِ صَاحِبِى، وَإِنِّى لَمَقْتُولٌ، فَجَاءَ أَبُو بَصِيرٍ، فَقَالَ: يَا نَبِىَّ اللَّهِ، قَدْ وَاللَّهِ أَوْفَى اللَّهُ ذِمَّتَكَ قَدْ رَدَدْتَنِى إِلَيْهِمْ، ثُمَّ أَنْجَانِى اللَّهُ مِنْهُمْ، قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم : وَيْلُ أُمِّهِ مِسْعَرَ حَرْبٍ، لَوْ كَانَ لَهُ أَحَدٌ، فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ عَرَفَ أَنَّهُ سَيَرُدُّهُ إِلَيْهِمْ، فَخَرَجَ حَتَّى أَتَى سِيفَ الْبَحْرِ، قَالَ: وَيَنْفَلِتُ مِنْهُمْ أَبُو جَنْدَلِ بْنُ سُهَيْلٍ، فَلَحِقَ بِأَبِى بَصِيرٍ، فَجَعَلَ لا يَخْرُجُ مِنْ قُرَيْشٍ رَجُلٌ قَدْ أَسْلَمَ إِلا لَحِقَ بِأَبِى بَصِيرٍ حَتَّى اجْتَمَعَتْ مِنْهُمْ عِصَابَةٌ، فَوَاللَّهِ مَا يَسْمَعُونَ بِعِيرٍ خَرَجَتْ لِقُرَيْشٍ إِلَى الشَّأْمِ إِلا اعْتَرَضُوا لَهَا، فَقَتَلُوهُمْ وَأَخَذُوا أَمْوَالَهُمْ، فَأَرْسَلَتْ قُرَيْشٌ إِلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم تُنَاشِدُهُ بِاللَّهِ وَالرَّحِمِ، لَمَّا أَرْسَلَ فَمَنْ أَتَاهُ فَهُوَ آمِنٌ، فَأَرْسَلَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: (وَهُوَ الَّذِى كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ) [الفتح: 24] إِلَى) الْجَاهِلِيَّةِ) [الفتح: 26] وَكَانَتْ حَمِيَّتُهُمْ أَنَّهُمْ لَمْ يُقِرُّوا أَنَّهُ نَبِىُّ اللَّهِ، وَلَمْ يُقِرُّوا بِ (بِسْم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) وَحَالُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ) . فَأَخْبَرَتْنِى عَائِشَةُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَمْتَحِنُهُنَّ، وَبَلَغْنَا أَنَّهُ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَرُدُّوا إِلَى الْمُشْرِكِينَ مَا أَنْفَقُوا عَلَى مَنْ هَاجَرَ مِنْ أَزْوَاجِهِمْ، وَحَكَمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ لا يُمَسِّكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ، أَنَّ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَيْنِ: قَرِيبَةَ بِنْتَ أَبِى أُمَيَّةَ وَابْنَةَ جَرْوَلٍ الْخُزَاعِىِّ، فَتَزَوَّجَ قَرِيبَةَ مُعَاوِيَةُ، وَتَزَوَّجَ الأخْرَى أَبُو جَهْمٍ، فَلَمَّا أَبَى الْكُفَّارُ أَنْ يُقِرُّوا بِأَدَاءِ مَا أَنْفَقَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ، أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: (وَإِنْ فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ) [الممتحنة: 11] وَالْعَقْبُ: مَا يُؤَدِّى
আমি নিশ্চয়ই তোমার এই তলোয়ারটি হে অমুক, বেশ চমৎকার দেখছি। তখন অন্যজন তা কোষমুক্ত করল এবং বলল: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, এটি সত্যিই চমৎকার, আমি এটি দিয়ে পরীক্ষা করেছি, পুনরায় পরীক্ষা করেছি। তখন আবু বসার বললেন: আমাকে দেখাও, আমি একটু দেখি। সে তখন তাকে তা দেখার সুযোগ দিল, আর তিনি তাকে এমনভাবে আঘাত করলেন যে সে নিস্তেজ হয়ে গেল। অন্যজন পালিয়ে মদিনায় চলে এল এবং দৌড়ে মসজিদে প্রবেশ করল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাকে দেখলেন তখন বললেন: এ ব্যক্তি নিশ্চয়ই কোনো ভয়াবহ কিছু দেখেছে। যখন সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছাল, তখন বলল: আল্লাহর কসম, আমার সাথী নিহত হয়েছে এবং আমিও নিশ্চয়ই নিহত হব। অতঃপর আবু বসার আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর নবী, আল্লাহর কসম, আল্লাহ আপনার জিম্মাদারি পূর্ণ করেছেন, আপনি আমাকে তাদের নিকট ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, এরপর আল্লাহ আমাকে তাদের থেকে রক্ষা করেছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তার মায়ের জন্য আক্ষেপ, সে তো যুদ্ধের আগুন প্রজ্বলনকারী, যদি তার সাথে অন্য কেউ থাকত! যখন তিনি (আবু বসার) এটি শুনলেন, তখন বুঝতে পারলেন যে তিনি (নবী) তাকে পুনরায় তাদের নিকট ফিরিয়ে দেবেন। ফলে তিনি বেরিয়ে পড়লেন এবং সমুদ্র উপকূলে পৌঁছালেন। বর্ণনাকারী বলেন: আবু জানদাল ইবনে সুহাইলও তাদের থেকে পালিয়ে আবু বসারর সাথে মিলিত হলেন। এরপর কুরাইশদের মধ্য থেকে যে ব্যক্তিই ইসলাম গ্রহণ করত, সে বেরিয়ে আবু বসারর সাথে যোগ দিত, এমনকি তাদের একটি দল গঠিত হয়ে গেল। আল্লাহর কসম, তারা কুরাইশদের কোনো বাণিজ্যিক কাফেলার কথা শুনলেই—যা সিরিয়ার দিকে যাচ্ছে—তারা তাতে বাধা দিত, তাদের হত্যা করত এবং তাদের সম্পদ ছিনিয়ে নিত। তখন কুরাইশরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট লোক পাঠিয়ে আল্লাহ এবং আত্মীয়তার দোহাই দিয়ে মিনতি করল যেন তিনি তাদের ডেকে নেন; এরপর থেকে যে কেউ তার নিকট আসবে সে নিরাপদ থাকবে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নিকট লোক পাঠালেন। আর আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: (আর তিনিই মক্কার উপত্যকায় তাদের হাত তোমাদের থেকে এবং তোমাদের হাত তাদের থেকে নিবৃত্ত রেখেছেন) [আল-ফাতহ: ২৪] থেকে (জাহিলিয়াতের অহমিকা) [আল-ফাতহ: ২৬] পর্যন্ত। তাদের অহমিকা ছিল এই যে, তারা তিনি আল্লাহর নবী তা স্বীকার করেনি এবং ‘বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম’ মেনে নেয়নি এবং তাঁর ও পবিত্র ঘরের মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করেছিল। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা আমাকে অবহিত করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের পরীক্ষা করতেন। আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, যখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন যে, মুশরিকদের থেকে যে সব স্ত্রী হিজরত করে চলে এসেছে তাদের জন্য তারা যা ব্যয় করেছে তা যেন তাদের ফিরিয়ে দেওয়া হয়, এবং মুসলিমদের ওপর এই ফয়সালা দিলেন যে তারা যেন কাফির নারীদের সাথে বৈবাহিক বন্ধন বজায় না রাখে; তখন ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর দুই স্ত্রীকে তালাক দেন: কারীবা বিনতে আবি উমাইয়্যা এবং জারওয়াল আল-খুজায়ীর কন্যাকে। অতঃপর কারীবাকে মুয়াবিয়া বিয়ে করেন এবং অন্যজনকে আবু জাহম বিয়ে করেন। যখন কাফিররা মুসলিমদের স্ত্রীদের জন্য যা ব্যয় করা হয়েছে তা প্রদান করতে অস্বীকার করল, তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: (আর যদি তোমাদের স্ত্রীদের মধ্য থেকে কেউ তোমাদের হাতছাড়া হয়ে কাফিরদের কাছে চলে যায়, অতঃপর তোমরা বিনিময় প্রদান করো...) [আল-মুমতাহিনা: ১১]। আর 'আল-আক্বব' অর্থ: যা পরিশোধ করা হয়।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 125)