ইবনে আবি আল-হুকাইক বললেন, ‘হে আমিরুল মুমিনীন! আপনি কি আমাদের বের করে দিচ্ছেন? অথচ মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের এখানে বসবাস করার অনুমতি দিয়েছিলেন এবং সম্পদের ভিত্তিতে আমাদের সাথে লেনদেনের চুক্তি করেছিলেন ও আমাদের জন্য সেই শর্ত নির্ধারণ করেছিলেন।’ উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, ‘তুমি কি ভেবেছ যে আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সেই বাণী ভুলে গেছি: তোমার অবস্থা কেমন হবে যখন তোমাকে খায়বার থেকে বের করে দেওয়া হবে এবং তোমার উষ্ট্রী তোমাকে নিয়ে রাতের পর রাত দৌড়াবে?’ তখন সে বলল, ‘এটি আবুল কাসিমের একটি রসিকতা মাত্র ছিল।’ তিনি বললেন, ‘হে আল্লাহর শত্রু! তুমি মিথ্যা বলছ।’ অতঃপর উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাদের বহিষ্কার করলেন এবং তাদের ফলের বিনিময়ে অর্থ, উট এবং উটের জিন, রশি ও অন্যান্য আসবাবপত্রের মাধ্যমে তাদের প্রাপ্য মূল্য পরিশোধ করলেন। আর এটি ইতিপূর্বে ‘কিতাবুল মুজারাআ’ (বর্গা চাষ অধ্যায়)-এর ‘যখন জমির মালিক বলে: আমি তোমাকে ততদিন বহাল রাখব যতদিন আল্লাহ তোমাকে বহাল রাখেন’ অনুচ্ছেদে বর্ণিত হয়েছে। এই হাদিসটি প্রমাণ করে যে, উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাদের মুসলমানদের প্রতি শত্রুতা এবং তাদের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রে লিপ্ত থাকার কারণেই বহিষ্কার করেছিলেন; যা তিনি বনু নাযির গোত্রকে বহিষ্কার করার ক্ষেত্রে এবং যখন তারা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করার ও তাঁর ওপর পাথর নিক্ষেপ করার পরিকল্পনা করেছিল তখন তাদের জমি বিক্রির নির্দেশ দেওয়ার ক্ষেত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পদাঙ্ক অনুসরণ করেছিলেন। তাছাড়া তাঁর কাছে এই সংবাদ পৌঁছেছিল যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ওফাতের সময় বলেছিলেন: ‘আরব ভূমিতে যেন দুটি ধর্ম অবশিষ্ট না থাকে।’ তাই যখন তাদের পক্ষ থেকে তাঁর ছেলের (আবদুল্লাহ ইবনে উমর) হাত মচকানোর মতো অপরাধ প্রকাশ পেল এবং তাদের থেকে আরও বড় ক্ষতির আশঙ্কা দেখা দিল, তখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওসিয়ত কার্যকর করা সমীচীন মনে করলেন। মুহাল্লাব বলেন: এতে প্রমাণ রয়েছে যে, শত্রুতা অপরাধের বিচার দাবি করাকে ত্বরান্বিত করে, যেমনটি উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর ছেলের হাত মচকানোর জন্য তাদের বিরুদ্ধে করেছিলেন এবং তিনি এর স্বপক্ষে যুক্তি দিয়ে বলেছিলেন: ‘তাদের ছাড়া আমাদের আর কোনো শত্রু নেই।’ ফলে তিনি বিচারের দাবিকে শত্রুতার প্রমাণের সাথে সম্পৃক্ত করলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওসিয়ত অনুযায়ী তাদের সেই ভূমি থেকে বহিষ্কার করলেন। উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর ছেলের হাত মচকানোর ঘটনায় ইহুদিদের কাছ থেকে কিসাস বা প্রতিশোধ নেওয়ার দাবি কেবল এই কারণেই ত্যাগ করেছিলেন যে, ঘটনাটি রাতে ঘুমের ঘোরে ঘটেছিল; ফলে ইবনে উমর অপরাধীদের চিনতে পারেননি। এতে বিষয়টি অস্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল, যেমনটি আবদুল্লাহ ইবনে সাহলের ঘটনায় অস্পষ্টতা তৈরি হয়েছিল যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজের পক্ষ থেকে তাঁর রক্তপণ পরিশোধ করেছিলেন। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাজ ও কথাকে এর প্রকৃত ও বাস্তব অর্থেই গ্রহণ করতে হবে, রসিকতা হিসেবে নয়; যতক্ষণ না রূপক বা পরোক্ষ ইঙ্গিতের কোনো অকাট্য প্রমাণ পাওয়া যায়। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইহুদিদের বহাল রেখেছিলেন...