53 - كِتَاب الصُّلْحِ
- باب مَا جَاءَ فِى الإصْلاحِ بَيْنَ النَّاسِ وَقَوْلِهِ: (لا خَيْرَ فِى كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلا مَنْ أَمَرَ. . .) [النساء: 114] الآية، وَخُرُوجِ الإمَامِ إِلَى الْمَوَاضِعِ لِيُصْلِحَ بَيْنَ النَّاسِ بِأَصْحَابِهِ.
/ 1 - فيه: سَهْلِ، (أَنَّ أُنَاسًا مِنْ بَنِى عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ كَانَ بَيْنَهُمْ شَيْءٌ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمُ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم فِى أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، يُصْلِحُ بَيْنَهُمْ، فَحَضَرَتِ الصَّلاةُ. . الحديث. / 2 - وفيه: أَنَس: قِيلَ لِلنَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم : لَوْ أَتَيْتَ عَبْدَاللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ، فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم ، وَرَكِبَ حِمَارًا، فَانْطَلَقَ الْمُسْلِمُونَ يَمْشُونَ مَعَهُ، وَهِىَ أَرْضٌ سَبِخَةٌ، فَلَمَّا أَتَاهُ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ: إِلَيْكَ عَنِّى، وَاللَّهِ لَقَدْ آذَانِى نَتْنُ حِمَارِكَ، فَقَالَ: رَجُلٌ مِنَ الأنْصَارِ مِنْهُمْ، وَاللَّهِ لَحِمَارُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَطْيَبُ رِيحًا مِنْكَ، فَغَضِبَ لِعَبْدِاللَّهِ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ، فَشَتَمَهُ، فَغَضِبَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَصْحَابُهُ، فَكَانَ بَيْنَهُمَا ضَرْبٌ بِالْجَرِيدِ وَالأيْدِى وَالنِّعَالِ، فَبَلَغَنَا أَنَّهَا أُنْزِلَتْ: (وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا. . .) [الحجرات: 9] الآية. الإصلاح بين الناس واجب على الأئمة وعلى من ولاه الله أمور المسلمين. قال المهلب: إنما يخرج الإمام ليصلح بين الناس إذا أشكل عليه أمرهم وتعذر ثبوت الحقيقة عنده فيهم، فحينئذ ينهض إلى الطائفتين، ويسمع من الفريقين ومن الرجل والمرأة، ومن كافة الناس
- باب مَا جَاءَ فِى الإصْلاحِ بَيْنَ النَّاسِ وَقَوْلِهِ: (لا خَيْرَ فِى كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلا مَنْ أَمَرَ. . .) [النساء: 114] الآية، وَخُرُوجِ الإمَامِ إِلَى الْمَوَاضِعِ لِيُصْلِحَ بَيْنَ النَّاسِ بِأَصْحَابِهِ.
/ 1 - فيه: سَهْلِ، (أَنَّ أُنَاسًا مِنْ بَنِى عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ كَانَ بَيْنَهُمْ شَيْءٌ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمُ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم فِى أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، يُصْلِحُ بَيْنَهُمْ، فَحَضَرَتِ الصَّلاةُ. . الحديث. / 2 - وفيه: أَنَس: قِيلَ لِلنَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم : لَوْ أَتَيْتَ عَبْدَاللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ، فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم ، وَرَكِبَ حِمَارًا، فَانْطَلَقَ الْمُسْلِمُونَ يَمْشُونَ مَعَهُ، وَهِىَ أَرْضٌ سَبِخَةٌ، فَلَمَّا أَتَاهُ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ: إِلَيْكَ عَنِّى، وَاللَّهِ لَقَدْ آذَانِى نَتْنُ حِمَارِكَ، فَقَالَ: رَجُلٌ مِنَ الأنْصَارِ مِنْهُمْ، وَاللَّهِ لَحِمَارُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَطْيَبُ رِيحًا مِنْكَ، فَغَضِبَ لِعَبْدِاللَّهِ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ، فَشَتَمَهُ، فَغَضِبَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَصْحَابُهُ، فَكَانَ بَيْنَهُمَا ضَرْبٌ بِالْجَرِيدِ وَالأيْدِى وَالنِّعَالِ، فَبَلَغَنَا أَنَّهَا أُنْزِلَتْ: (وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا. . .) [الحجرات: 9] الآية. الإصلاح بين الناس واجب على الأئمة وعلى من ولاه الله أمور المسلمين. قال المهلب: إنما يخرج الإمام ليصلح بين الناس إذا أشكل عليه أمرهم وتعذر ثبوت الحقيقة عنده فيهم، فحينئذ ينهض إلى الطائفتين، ويسمع من الفريقين ومن الرجل والمرأة، ومن كافة الناس
৫৩ - মীমাংসা অধ্যায়
-পরিচ্ছেদ: মানুষের মধ্যে মীমাংসা করার বিবরণ এবং আল্লাহর বাণী: "তাদের অধিকাংশ গোপন পরামর্শে কোনো কল্যাণ নেই, তবে যে সদকা করার নির্দেশ দেয়..." [আন-নিসা: ১১৪] আয়াতাংশ, এবং ইমামের তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে মানুষের মধ্যে মীমাংসা করার উদ্দেশ্যে বিভিন্ন স্থানে গমন করা।
/ ১ - এতে বর্ণিত হয়েছে: সাহল (রা.) থেকে, বনু আমর বিন আউফের কিছু লোকের মধ্যে বিবাদ দেখা দিয়েছিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কয়েকজন সঙ্গীকে নিয়ে তাদের মধ্যে মীমাংসা করতে বের হলেন। এরপর নামাজের সময় হলো... (হাদিস)। / ২ - এতে আরও রয়েছে: আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলা হলো: আপনি যদি আব্দুল্লাহ বিন উবাইয়ের নিকট যেতেন! তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি গাধার পিঠে আরোহণ করে তার দিকে রওয়ানা হলেন এবং মুসলিমগণও তাঁর সাথে পায়ে হেঁটে চললেন; জায়গাটি ছিল লবণাক্ত অনুর্বর ভূমি। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তার কাছে পৌঁছালেন, সে বলল: "আমার থেকে দূরে থাকুন, আল্লাহর শপথ! আপনার গাধার দুর্গন্ধ আমাকে কষ্ট দিচ্ছে।" তখন আনসারদের একজন লোক বললেন: "আল্লাহর শপথ! আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গাধা তোমার চেয়ে অধিক সুগন্ধময়।" এতে আব্দুল্লাহর গোত্রের এক ব্যক্তি রাগান্বিত হয়ে তাকে গালি দিল। ফলে উভয়ের সঙ্গীরাই ক্ষিপ্ত হলো এবং তাদের মধ্যে খেজুরের ডাল, হাত ও জুতো দিয়ে মারামারি হলো। আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, এ প্রেক্ষাপটেই এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে: "যদি মুমিনদের দুই দল যুদ্ধে লিপ্ত হয়..." [আল-হুজুরাত: ৯] আয়াতাংশ। মানুষের মধ্যে মীমাংসা করা ইমাম এবং যাদের ওপর আল্লাহ মুসলিমদের বিষয়াদির দায়িত্ব ন্যস্ত করেছেন তাদের জন্য আবশ্যক। আল-মুহাল্লাব বলেন: ইমাম কেবল তখনই মানুষের মধ্যে মীমাংসার জন্য বের হবেন যখন তাদের বিষয়টি তাঁর নিকট অস্পষ্ট হয়ে যায় এবং তাদের প্রকৃত অবস্থা নিরূপণ করা তাঁর জন্য কঠিন হয়ে পড়ে। তখন তিনি দুই দলের নিকট উপস্থিত হন এবং উভয় পক্ষের পুরুষ, নারী ও সকল মানুষের কথা শোনেন।
-পরিচ্ছেদ: মানুষের মধ্যে মীমাংসা করার বিবরণ এবং আল্লাহর বাণী: "তাদের অধিকাংশ গোপন পরামর্শে কোনো কল্যাণ নেই, তবে যে সদকা করার নির্দেশ দেয়..." [আন-নিসা: ১১৪] আয়াতাংশ, এবং ইমামের তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে মানুষের মধ্যে মীমাংসা করার উদ্দেশ্যে বিভিন্ন স্থানে গমন করা।
/ ১ - এতে বর্ণিত হয়েছে: সাহল (রা.) থেকে, বনু আমর বিন আউফের কিছু লোকের মধ্যে বিবাদ দেখা দিয়েছিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কয়েকজন সঙ্গীকে নিয়ে তাদের মধ্যে মীমাংসা করতে বের হলেন। এরপর নামাজের সময় হলো... (হাদিস)। / ২ - এতে আরও রয়েছে: আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলা হলো: আপনি যদি আব্দুল্লাহ বিন উবাইয়ের নিকট যেতেন! তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি গাধার পিঠে আরোহণ করে তার দিকে রওয়ানা হলেন এবং মুসলিমগণও তাঁর সাথে পায়ে হেঁটে চললেন; জায়গাটি ছিল লবণাক্ত অনুর্বর ভূমি। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তার কাছে পৌঁছালেন, সে বলল: "আমার থেকে দূরে থাকুন, আল্লাহর শপথ! আপনার গাধার দুর্গন্ধ আমাকে কষ্ট দিচ্ছে।" তখন আনসারদের একজন লোক বললেন: "আল্লাহর শপথ! আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গাধা তোমার চেয়ে অধিক সুগন্ধময়।" এতে আব্দুল্লাহর গোত্রের এক ব্যক্তি রাগান্বিত হয়ে তাকে গালি দিল। ফলে উভয়ের সঙ্গীরাই ক্ষিপ্ত হলো এবং তাদের মধ্যে খেজুরের ডাল, হাত ও জুতো দিয়ে মারামারি হলো। আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, এ প্রেক্ষাপটেই এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে: "যদি মুমিনদের দুই দল যুদ্ধে লিপ্ত হয়..." [আল-হুজুরাত: ৯] আয়াতাংশ। মানুষের মধ্যে মীমাংসা করা ইমাম এবং যাদের ওপর আল্লাহ মুসলিমদের বিষয়াদির দায়িত্ব ন্যস্ত করেছেন তাদের জন্য আবশ্যক। আল-মুহাল্লাব বলেন: ইমাম কেবল তখনই মানুষের মধ্যে মীমাংসার জন্য বের হবেন যখন তাদের বিষয়টি তাঁর নিকট অস্পষ্ট হয়ে যায় এবং তাদের প্রকৃত অবস্থা নিরূপণ করা তাঁর জন্য কঠিন হয়ে পড়ে। তখন তিনি দুই দলের নিকট উপস্থিত হন এবং উভয় পক্ষের পুরুষ, নারী ও সকল মানুষের কথা শোনেন।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 78)