গর্ভবতী হলে, তখন তার ওপর আবশ্যিক হলো তার সন্তানকে তার মায়ের খাদ্যের মাধ্যমে পুষ্টি প্রদান করা, যেমনটা তার ওপর আবশ্যিক হয় যখন সে সন্তান প্রসব করে এবং তার ইদ্দত শেষ হয়ে যায় তখন তাকে স্তন্যদানকারিণীর খাদ্যের মাধ্যমে তার সন্তানকে পুষ্টি প্রদান করা। সুতরাং পিতার ওপর যেমন স্তন্যদানকারিণীর ভরণপোষণ করা ওয়াজিব, তেমনি তার ওপর তার মায়ের ভরণপোষণ করাও ওয়াজিব যতক্ষণ সে তার গর্ভে থাকে। এ সব কিছু একথাই প্রমাণ করে যে, সে যদি গর্ভবতী না হয় তবে তার কোনো ভরণপোষণ নেই। আর যার স্বামী মারা গেছে তার বসবাসের স্থান (সুখনা) নিয়ে উলামায়ে কেরামের মতপার্থক্য এর পরে আসবে ইনশাআল্লাহ।
‌‌৪ - পরিচ্ছেদ: তালাকপ্রাপ্তা নারী যখন তার স্বামীর বাসস্থানে তার ওপর হামলা হওয়ার আশঙ্কা থাকে অথবা সে তার পরিবারের লোকদের সাথে কটু আচরণের মাধ্যমে অশ্লীলতা প্রকাশ করে
/ ৫ - এতে রয়েছে: আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি ফাতিমার ওপর এ বিষয়টির প্রতিবাদ করেছিলেন। ইবনে আবিয যিনাদ, হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, আয়েশা (রা.) অত্যন্ত কঠোরভাবে সমালোচনা করেছেন এবং বলেছেন: ফাতিমা এক নির্জন স্থানে ছিলেন, ফলে তার নিরাপত্তার আশঙ্কা ছিল; একারণেই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে অনুমতি দিয়েছিলেন। আর আবু যিনাদের হাদিসে রয়েছে: ফাতিমা বিনতে কায়সের তার স্বামীর ঘর থেকে বেরিয়ে আসা এবং সেখানে ইদ্দত পালন না করার কারণ ছিল এটি একটি নির্জন স্থানে ছিল, ফলে সেখানে তার ব্যাপারে আশঙ্কা করা হয়েছিল। ইমাম বুখারী পরিচ্ছেদের শিরোনামে কটু আচরণের যে শর্ত উল্লেখ করেছেন তা এখানে উল্লেখ করেননি। আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি ফাতিমা বিনতে কায়সকে বলেছিলেন: ‘তোমার এই জবানই তোমাকে (ঘর থেকে) বের করে দিয়েছে।’ ইসমাঈল এটি মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আব্বাস (রা.) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: ‘সুস্পষ্ট অশ্লীলতা’ হলো অবাধ্যতা ও দুশ্চরিত্র এবং তাদের সাথে কটু আচরণ করা। সুতরাং সে যখন তাদের সাথে কটু আচরণ করে, তখন তাদের জন্য তাকে বের করে দেওয়া বৈধ হয়ে যায়।