بسم الله الرحمن الرحيم
50 - كتاب العدة
- بَاب قوله: (وَاللائِى يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ) [الطلاق: 4]
قَالَ مُجَاهِدٌ: وَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا يَحِضْنَ أَوْ لا يَحِضْنَ، وَاللائِى قَعَدْنَ عَنِ الْمَحِيضِ: (وَاللائِى لَمْ يَحِضْنَ () فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ) [الطلاق: 4] . وقوله: (وَأُولاتُ الأحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ) [الطلاق: 4] / 1 - فيه: أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ سُبَيْعَةُ، كَانَتْ تَحْتَ زَوْجِهَا، تُوُفِّىَ عَنْهَا، وَهِىَ حُبْلَى، فَخَطَبَهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ، فَأَبَتْ أَنْ تَنْكِحَهُ، فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا يَصْلُحُ أَنْ تَنْكِحِيهِ حَتَّى تَعْتَدِّى آخِرَ الأجَلَيْنِ، فَمَكُثَتْ قَرِيبًا مِنْ عَشْرِ لَيَالٍ، ثُمَّ جَاءَتِ النَّبِىَّ، عليه السلام، فَقَالَ: (انْكِحِى) . وكَتَبَ ابْنِ الأرْقَمِ إِلَى سُبَيْعَة: كَيْفَ أَفْتَاهَا النَّبِىُّ، عليه السلام؟ فَقَالَتْ: أَفْتَانِى إِذَا وَضَعْتُ حملى أَنْ أَنْكِحَ. أجمع العلماء أن عدة اليائسة من المحيض لكبر ثلاثة أشهر، وأن عدة التى لم تحض لصغر ثلاثة أشهر. واختلفوا إذا ارتفعت حيضة المرأة الشابة التى يمكن مثلها أن تحيض، فروى عن عمر أنه قال: أيما امرأة طلقت فحاضت حيضة أو حيضتين، ثم رفعتها حيضتها أنها تنتظر تسعة أشهر، فإن بان بها حمل
50 - كتاب العدة
- بَاب قوله: (وَاللائِى يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ) [الطلاق: 4]
قَالَ مُجَاهِدٌ: وَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا يَحِضْنَ أَوْ لا يَحِضْنَ، وَاللائِى قَعَدْنَ عَنِ الْمَحِيضِ: (وَاللائِى لَمْ يَحِضْنَ () فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ) [الطلاق: 4] . وقوله: (وَأُولاتُ الأحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ) [الطلاق: 4] / 1 - فيه: أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ سُبَيْعَةُ، كَانَتْ تَحْتَ زَوْجِهَا، تُوُفِّىَ عَنْهَا، وَهِىَ حُبْلَى، فَخَطَبَهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ، فَأَبَتْ أَنْ تَنْكِحَهُ، فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا يَصْلُحُ أَنْ تَنْكِحِيهِ حَتَّى تَعْتَدِّى آخِرَ الأجَلَيْنِ، فَمَكُثَتْ قَرِيبًا مِنْ عَشْرِ لَيَالٍ، ثُمَّ جَاءَتِ النَّبِىَّ، عليه السلام، فَقَالَ: (انْكِحِى) . وكَتَبَ ابْنِ الأرْقَمِ إِلَى سُبَيْعَة: كَيْفَ أَفْتَاهَا النَّبِىُّ، عليه السلام؟ فَقَالَتْ: أَفْتَانِى إِذَا وَضَعْتُ حملى أَنْ أَنْكِحَ. أجمع العلماء أن عدة اليائسة من المحيض لكبر ثلاثة أشهر، وأن عدة التى لم تحض لصغر ثلاثة أشهر. واختلفوا إذا ارتفعت حيضة المرأة الشابة التى يمكن مثلها أن تحيض، فروى عن عمر أنه قال: أيما امرأة طلقت فحاضت حيضة أو حيضتين، ثم رفعتها حيضتها أنها تنتظر تسعة أشهر، فإن بان بها حمل
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে
৫০ - ইদ্দত অধ্যায়
- পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: (তোমাদের স্ত্রীদের মধ্যে যাদের ঋতুস্রাব হওয়ার আশা নেই) [তালাক: ৪]
মুজাহিদ (র.) বলেন: আর যদি তোমরা না জানো যে তাদের ঋতুস্রাব হবে কি হবে না। আর যারা ঋতুস্রাব থেকে নিবৃত্ত হয়েছে: (আর যাদের এখনো ঋতুস্রাব শুরু হয়নি, তাদের ইদ্দতকাল তিন মাস) [তালাক: ৪]। এবং তাঁর বাণী: (আর গর্ভবতী নারীদের ইদ্দতকাল হচ্ছে সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত) [তালাক: ৪] / ১ - এতে উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, সুবাইআহ (রা.) তাঁর স্বামীর অধীনে ছিলেন, তিনি গর্ভবতী থাকা অবস্থায় তাঁর স্বামী ইন্তেকাল করেন। অতঃপর আবু সানাবিল ইবনে বাককাক তাঁকে বিয়ের প্রস্তাব দেন, কিন্তু তিনি তাঁকে বিয়ে করতে অস্বীকার করেন। তখন সে বলল: আল্লাহর কসম, তোমার জন্য বিয়ে করা বৈধ হবে না যতক্ষণ না তুমি দুই মেয়াদের দীর্ঘতমটি পূর্ণ করো। অতঃপর তিনি প্রায় দশ রাত অতিবাহিত করলেন, তারপর নবী (সা.)-এর নিকট আসলেন। তখন তিনি (সা.) বললেন: (তুমি বিয়ে করো)। ইবনুল আরকাম সুবাইআহ-এর নিকট লিখে পাঠালেন: নবী (সা.) তাকে কী ফতোয়া দিয়েছেন? তিনি বললেন: তিনি আমাকে ফতোয়া দিয়েছেন যে, যখন আমি সন্তান প্রসব করব তখনই আমি বিয়ে করতে পারব। আলেমগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, বার্ধক্যের কারণে ঋতুস্রাব বন্ধ হওয়া মহিলার ইদ্দত তিন মাস, আর অল্প বয়সের কারণে যাদের ঋতুস্রাব শুরু হয়নি তাদের ইদ্দতও তিন মাস। তবে তারা মতভেদ করেছেন এমন যুবতী মহিলার বিষয়ে যার ঋতুস্রাব বন্ধ হয়ে গেছে অথচ যার সমবয়সীদের ঋতুস্রাব হওয়ার সম্ভাবনা থাকে। ওমর (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: কোনো মহিলাকে তালাক দেওয়া হলো এবং তার একবার বা দুবার ঋতুস্রাব হওয়ার পর যদি তা বন্ধ হয়ে যায়, তবে সে নয় মাস অপেক্ষা করবে, অতঃপর যদি গর্ভ প্রকাশ পায়...
৫০ - ইদ্দত অধ্যায়
- পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: (তোমাদের স্ত্রীদের মধ্যে যাদের ঋতুস্রাব হওয়ার আশা নেই) [তালাক: ৪]
মুজাহিদ (র.) বলেন: আর যদি তোমরা না জানো যে তাদের ঋতুস্রাব হবে কি হবে না। আর যারা ঋতুস্রাব থেকে নিবৃত্ত হয়েছে: (আর যাদের এখনো ঋতুস্রাব শুরু হয়নি, তাদের ইদ্দতকাল তিন মাস) [তালাক: ৪]। এবং তাঁর বাণী: (আর গর্ভবতী নারীদের ইদ্দতকাল হচ্ছে সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত) [তালাক: ৪] / ১ - এতে উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, সুবাইআহ (রা.) তাঁর স্বামীর অধীনে ছিলেন, তিনি গর্ভবতী থাকা অবস্থায় তাঁর স্বামী ইন্তেকাল করেন। অতঃপর আবু সানাবিল ইবনে বাককাক তাঁকে বিয়ের প্রস্তাব দেন, কিন্তু তিনি তাঁকে বিয়ে করতে অস্বীকার করেন। তখন সে বলল: আল্লাহর কসম, তোমার জন্য বিয়ে করা বৈধ হবে না যতক্ষণ না তুমি দুই মেয়াদের দীর্ঘতমটি পূর্ণ করো। অতঃপর তিনি প্রায় দশ রাত অতিবাহিত করলেন, তারপর নবী (সা.)-এর নিকট আসলেন। তখন তিনি (সা.) বললেন: (তুমি বিয়ে করো)। ইবনুল আরকাম সুবাইআহ-এর নিকট লিখে পাঠালেন: নবী (সা.) তাকে কী ফতোয়া দিয়েছেন? তিনি বললেন: তিনি আমাকে ফতোয়া দিয়েছেন যে, যখন আমি সন্তান প্রসব করব তখনই আমি বিয়ে করতে পারব। আলেমগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, বার্ধক্যের কারণে ঋতুস্রাব বন্ধ হওয়া মহিলার ইদ্দত তিন মাস, আর অল্প বয়সের কারণে যাদের ঋতুস্রাব শুরু হয়নি তাদের ইদ্দতও তিন মাস। তবে তারা মতভেদ করেছেন এমন যুবতী মহিলার বিষয়ে যার ঋতুস্রাব বন্ধ হয়ে গেছে অথচ যার সমবয়সীদের ঋতুস্রাব হওয়ার সম্ভাবনা থাকে। ওমর (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: কোনো মহিলাকে তালাক দেওয়া হলো এবং তার একবার বা দুবার ঋতুস্রাব হওয়ার পর যদি তা বন্ধ হয়ে যায়, তবে সে নয় মাস অপেক্ষা করবে, অতঃপর যদি গর্ভ প্রকাশ পায়...
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 483)