العجلانى، كذلك كان يقول أهل الأخبار، وكانت هذه القصة فى شعبان سنة تسع من الهجرة منصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبوك إلى المدينة.
- بَاب اللِّعَانِ وَمَنْ طَلَّقَ
/ 38 - فيه: سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ، أَنَّ عُوَيْمِرًا الْعَجْلانِىَّ جَاءَ إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِىٍّ الأنْصَارِىِّ، فَقَالَ لَهُ: يَا عَاصِمُ، أَرَأَيْتَ رَجُلا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ؟ سَلْ لِى يَا عَاصِمُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَسَأَلَ عَاصِمٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ، فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا، حَتَّى كَبَرَ عَلَى عَاصِم مَا سَمَعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ فَلَمَّا رَجَعَ عَاصِمٌ إِلَى أَهْلِهِ، جَاءَهُ عُوَيْمِرٌ، فَقَالَ: يَا عَاصِمُ، مَاذَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؟ فَقَالَ عَاصِمٌ لِعُوَيْمِرٍ: لَمْ تَأْتِنِى بِخَيْرٍ، قَدْ كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسْأَلَةَ الَّتِى سَأَلْتُهُ عَنْهَا، فَقَالَ عُوَيْمِرٌ: وَاللَّهِ لا أَنْتَهِى حَتَّى أَسْأَلَهُ عَنْهَا، فَأَقْبَلَ عُوَيْمِرٌ حَتَّى جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَطَ النَّاسِ، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ رَجُلا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (قَدْ أُنْزِلَ فِيكَ وَفِى صَاحِبَتِكَ فَاذْهَبْ فَأْتِ بِهَا) ، قَالَ سَهْلٌ: فَتَلاعَنَا، وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَلَمَّا فَرَغَا مِنْ تَلاعُنِهِمَا، قَالَ عُوَيْمِرٌ: كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَمْسَكْتُهَا، فَطَلَّقَهَا ثَلاثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَكَانَتْ سُنَّةَ الْمُتَلاعِنَيْنِ. فى قول عويمر: أرأيت رجلاً وجد مع امرأته رجلاً أيقتله فتقتلونه؟ وسكوت النبى صلى الله عليه وسلم على ذلك ولم يقل له: لا نقتله، دليل على أن من قتل رجلاً وجده مع امرأته أنه يقتل به إن لم يأت ببينة تشهد بزناه بها. قال الطبرى: وبذلك حكم على بن أبى طالب إن لم يأت بأربعة شهداء، فليعط برمته.
- بَاب اللِّعَانِ وَمَنْ طَلَّقَ
/ 38 - فيه: سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ، أَنَّ عُوَيْمِرًا الْعَجْلانِىَّ جَاءَ إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِىٍّ الأنْصَارِىِّ، فَقَالَ لَهُ: يَا عَاصِمُ، أَرَأَيْتَ رَجُلا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ؟ سَلْ لِى يَا عَاصِمُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَسَأَلَ عَاصِمٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ، فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا، حَتَّى كَبَرَ عَلَى عَاصِم مَا سَمَعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ فَلَمَّا رَجَعَ عَاصِمٌ إِلَى أَهْلِهِ، جَاءَهُ عُوَيْمِرٌ، فَقَالَ: يَا عَاصِمُ، مَاذَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؟ فَقَالَ عَاصِمٌ لِعُوَيْمِرٍ: لَمْ تَأْتِنِى بِخَيْرٍ، قَدْ كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسْأَلَةَ الَّتِى سَأَلْتُهُ عَنْهَا، فَقَالَ عُوَيْمِرٌ: وَاللَّهِ لا أَنْتَهِى حَتَّى أَسْأَلَهُ عَنْهَا، فَأَقْبَلَ عُوَيْمِرٌ حَتَّى جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَطَ النَّاسِ، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ رَجُلا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (قَدْ أُنْزِلَ فِيكَ وَفِى صَاحِبَتِكَ فَاذْهَبْ فَأْتِ بِهَا) ، قَالَ سَهْلٌ: فَتَلاعَنَا، وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَلَمَّا فَرَغَا مِنْ تَلاعُنِهِمَا، قَالَ عُوَيْمِرٌ: كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَمْسَكْتُهَا، فَطَلَّقَهَا ثَلاثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَكَانَتْ سُنَّةَ الْمُتَلاعِنَيْنِ. فى قول عويمر: أرأيت رجلاً وجد مع امرأته رجلاً أيقتله فتقتلونه؟ وسكوت النبى صلى الله عليه وسلم على ذلك ولم يقل له: لا نقتله، دليل على أن من قتل رجلاً وجده مع امرأته أنه يقتل به إن لم يأت ببينة تشهد بزناه بها. قال الطبرى: وبذلك حكم على بن أبى طالب إن لم يأت بأربعة شهداء، فليعط برمته.
আজলানি; ইতিহাসবিদগণ এভাবেই বলতেন। এই ঘটনাটি হিজরি নবম বর্ষের শাবান মাসে সংঘটিত হয়েছিল, যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক থেকে মদিনায় ফিরছিলেন।
- লি'আন (পারস্পরিক অভিশাপ) এবং যে ব্যক্তি তালাক দেয় তার অধ্যায়
/ ৩৮ - এতে বর্ণিত হয়েছে: সাহল ইবনে সা'দ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, উওয়াইমির আল-আজলানি আসেম ইবনে আদি আল-আনসারির কাছে এসে বললেন: হে আসেম, আপনি কি মনে করেন, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে পায়, তবে কি সে তাকে হত্যা করবে যার ফলে তোমরা তাকে (কিসাস হিসেবে) হত্যা করবে? নাকি সে কী করবে? হে আসেম, আমার পক্ষ থেকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করুন। আসেম এ বিষয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ জাতীয় প্রশ্ন করা অপছন্দ করলেন এবং একে দোষণীয় মনে করলেন, এমনকি আসেম আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে যা শুনেছিলেন তা তার কাছে অত্যন্ত ভারী ও কঠিন মনে হলো। আসেম যখন তার পরিবারের কাছে ফিরে আসলেন, তখন উওয়াইমির তার কাছে এসে বললেন: হে আসেম, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে কী বলেছেন? আসেম উওয়াইমিরকে বললেন: তুমি আমার কাছে কোনো ভালো খবর নিয়ে আসোনি; আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমার জিজ্ঞাসিত প্রশ্নটিকে অপছন্দ করেছেন। তখন উওয়াইমির বললেন: আল্লাহর কসম, আমি নিজে তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা না করা পর্যন্ত ক্ষান্ত হব না। অতঃপর উওয়াইমির এগিয়ে এলেন এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছালেন যখন তিনি লোকজনের মাঝে ছিলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি মনে করেন, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে পায়, তবে কি সে তাকে হত্যা করবে যার ফলে তোমরা তাকে হত্যা করবে? নাকি সে কী করবে? আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমার এবং তোমার স্ত্রীর ব্যাপারে বিধান অবতীর্ণ হয়েছে, সুতরাং যাও এবং তাকে নিয়ে এসো। সাহল বলেন: তারা উভয়ে লি'আন করলেন এবং আমি লোকজনের সাথে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত ছিলাম। যখন তারা লি'আন শেষ করলেন, তখন উওয়াইমির বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এখন যদি আমি তাকে (স্ত্রী হিসেবে) নিজের কাছে রেখে দিই, তবে আমি তার ওপর মিথ্যা অপবাদ দিয়েছি বলে গণ্য হবে। এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে নির্দেশ দেওয়ার আগেই তিনি তাকে তিন তালাক দিলেন। ইবনে শিহাব বলেন: পরবর্তীতে এটাই লি'আনকারীদের জন্য সুন্নাহ বা নিয়ম হয়ে গেল। উওয়াইমিরের উক্তি: "আপনি কি মনে করেন যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে পায়, তবে কি সে তাকে হত্যা করবে এবং তোমরা তাকে হত্যা করবে?" -এর প্রেক্ষিতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নীরব থাকা এবং তাকে "আমরা তাকে হত্যা করব না" এমনটি না বলা এই বিষয়ের দলিল যে, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে পাওয়া কোনো পুরুষকে হত্যা করে, তবে তার বদলে তাকে কিসাস হিসেবে হত্যা করা হবে যদি না সে ব্যভিচারের সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য কোনো অকাট্য প্রমাণ পেশ করতে পারে। তাবারী বলেন: আলী ইবনে আবু তালিব (রা.) এই সিদ্ধান্তই দিয়েছিলেন যে, যদি সে চারজন সাক্ষী উপস্থিত করতে না পারে, তবে তাকে হত্যার দায়ে মৃত্যুদণ্ডের জন্য সোপর্দ করা হবে।
- লি'আন (পারস্পরিক অভিশাপ) এবং যে ব্যক্তি তালাক দেয় তার অধ্যায়
/ ৩৮ - এতে বর্ণিত হয়েছে: সাহল ইবনে সা'দ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, উওয়াইমির আল-আজলানি আসেম ইবনে আদি আল-আনসারির কাছে এসে বললেন: হে আসেম, আপনি কি মনে করেন, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে পায়, তবে কি সে তাকে হত্যা করবে যার ফলে তোমরা তাকে (কিসাস হিসেবে) হত্যা করবে? নাকি সে কী করবে? হে আসেম, আমার পক্ষ থেকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করুন। আসেম এ বিষয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ জাতীয় প্রশ্ন করা অপছন্দ করলেন এবং একে দোষণীয় মনে করলেন, এমনকি আসেম আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে যা শুনেছিলেন তা তার কাছে অত্যন্ত ভারী ও কঠিন মনে হলো। আসেম যখন তার পরিবারের কাছে ফিরে আসলেন, তখন উওয়াইমির তার কাছে এসে বললেন: হে আসেম, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে কী বলেছেন? আসেম উওয়াইমিরকে বললেন: তুমি আমার কাছে কোনো ভালো খবর নিয়ে আসোনি; আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমার জিজ্ঞাসিত প্রশ্নটিকে অপছন্দ করেছেন। তখন উওয়াইমির বললেন: আল্লাহর কসম, আমি নিজে তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা না করা পর্যন্ত ক্ষান্ত হব না। অতঃপর উওয়াইমির এগিয়ে এলেন এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছালেন যখন তিনি লোকজনের মাঝে ছিলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি মনে করেন, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে পায়, তবে কি সে তাকে হত্যা করবে যার ফলে তোমরা তাকে হত্যা করবে? নাকি সে কী করবে? আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমার এবং তোমার স্ত্রীর ব্যাপারে বিধান অবতীর্ণ হয়েছে, সুতরাং যাও এবং তাকে নিয়ে এসো। সাহল বলেন: তারা উভয়ে লি'আন করলেন এবং আমি লোকজনের সাথে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত ছিলাম। যখন তারা লি'আন শেষ করলেন, তখন উওয়াইমির বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এখন যদি আমি তাকে (স্ত্রী হিসেবে) নিজের কাছে রেখে দিই, তবে আমি তার ওপর মিথ্যা অপবাদ দিয়েছি বলে গণ্য হবে। এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে নির্দেশ দেওয়ার আগেই তিনি তাকে তিন তালাক দিলেন। ইবনে শিহাব বলেন: পরবর্তীতে এটাই লি'আনকারীদের জন্য সুন্নাহ বা নিয়ম হয়ে গেল। উওয়াইমিরের উক্তি: "আপনি কি মনে করেন যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে পায়, তবে কি সে তাকে হত্যা করবে এবং তোমরা তাকে হত্যা করবে?" -এর প্রেক্ষিতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নীরব থাকা এবং তাকে "আমরা তাকে হত্যা করব না" এমনটি না বলা এই বিষয়ের দলিল যে, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে পাওয়া কোনো পুরুষকে হত্যা করে, তবে তার বদলে তাকে কিসাস হিসেবে হত্যা করা হবে যদি না সে ব্যভিচারের সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য কোনো অকাট্য প্রমাণ পেশ করতে পারে। তাবারী বলেন: আলী ইবনে আবু তালিব (রা.) এই সিদ্ধান্তই দিয়েছিলেন যে, যদি সে চারজন সাক্ষী উপস্থিত করতে না পারে, তবে তাকে হত্যার দায়ে মৃত্যুদণ্ডের জন্য সোপর্দ করা হবে।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 464)