সমাপ্ত। নিশ্চয়ই আল্লাহ অধিক হকদার যে তাঁকে লজ্জা করা হোক—ফকিহদের নিকট নির্জনে সতর ঢাকা বা পর্দা করার বিষয়টি মুস্তাহাব ও পছন্দনীয় হিসেবে গণ্য, ওয়াজিব বা আবশ্যক হিসেবে নয়, যা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি। আর আইয়ুব (আ.)-এর হাদিসে হালাল মালের প্রতি আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ বৈধ হওয়া এবং সচ্ছলতার শ্রেষ্ঠত্বের প্রমাণ রয়েছে, কারণ তিনি একে 'বরকত' হিসেবে অভিহিত করেছেন।
-‌‌ মানুষের সামনে গোসলের সময় পর্দা করা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
/ ২৯ - এতে রয়েছে: আবু তালিবের কন্যা উম্মে হানি (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মক্কা বিজয়ের বছর আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলাম। আমি তাঁকে গোসল করতে দেখলাম এবং ফাতিমা (রা.) তাঁকে পর্দা করে রেখেছিলেন। তিনি বললেন: এই মহিলা কে? আমি বললাম: আমি উম্মে হানি। / ৩০ - এতে আরও রয়েছে: মায়মুনা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পর্দা করেছিলাম যখন তিনি জানাবাত থেকে গোসল করছিলেন... হাদিস। দর্শকদের দৃষ্টি থেকে সতর ঢাকা ওয়াজিব হওয়ার ব্যাপারে উলামায়ে কেরাম ঐকমত্য পোষণ করেছেন। এই দুটি হাদিসের মূল উৎস ও সত্যায়ন মহান আল্লাহর কিতাবে রয়েছে। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: (হে মুমিনগণ, তোমাদের মালিকানাধীন দাস-দাসীরা যেন তোমাদের কাছে অনুমতি গ্রহণ করে) [আন-নূর: ৫৮] আয়াত। অতঃপর তিনি বলেন: (তোমাদের জন্য তিনটি গোপনীয় সময়; এই সময়গুলোর পর তোমাদের এবং তাদের জন্য কোনো দোষ নেই) [আন-নূর: ৫৮]। এতে প্রমাণ রয়েছে যে, এই সময়গুলোতে (অনুমতি ছাড়া প্রবেশ করলে) গুনাহ রহিত নয়। আর তাঁর বাণী: (তোমাদের জন্য তিনটি গোপনীয় সময়) অর্থাৎ এই সময়গুলোতেই পুরুষ সাধারণত তার স্ত্রীর সাথে মিলনের জন্য নির্জনে থাকে। আল্লাহ তাআলা সেই শিশুদের জন্য এটি আবশ্যক করেছেন যারা নারীদের গোপন অঙ্গ সম্পর্কে অবগত হয়নি এবং যাদের ওপর শরয়ি বিধান কার্যকর হয়নি। এটি নির্দেশ করে যে, অন্যান্য পুরুষ ও নারীদের জন্য সেই পর্দা বজায় রাখা ওয়াজিব যা আল্লাহ চেয়েছেন। আর নিশ্চয়ই তিনি বলেছেন...