ইবনে আব্বাসের হাদিসে সেই ব্যক্তির মতের অসারতার প্রমাণ রয়েছে যিনি বলেন যে: স্ত্রীর প্রতি স্বামীর ঘৃণা যতক্ষণ পর্যন্ত স্বামীর প্রতি স্ত্রীর ঘৃণার সমপর্যায়ের না হবে, ততক্ষণ পর্যন্ত স্বামীর জন্য স্ত্রীর পক্ষ থেকে মুক্তিপণ গ্রহণ করা বৈধ নয়। আর এটি তাউস এবং আশ-শাবির অভিমত; এবং অনুরূপ মত কাসিম বিন মুহাম্মদ ও সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকেও বর্ণিত হয়েছে। আত-তাবারী বলেন: এর কারণ হলো সাবিতের স্ত্রী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট অভিযোগ নিয়ে এসে বলেছিলেন: "আমার পক্ষ থেকে সাবিতের কোনো দোষ নেই (তবে আমি তার সাথে থাকতে পারছি না)", তখন তিনি তাঁকে বলেছিলেন: "তুমি কি তাকে তার বাগানটি ফিরিয়ে দেবে?"। অথচ তিনি সাবিতকে এটি জিজ্ঞাসা করেননি যে, "সে তোমাকে যেমন ঘৃণা করে তুমিও কি তাকে তেমন ঘৃণা করো?" যদি কেউ মনে করে যে, মহান আল্লাহর বাণী: "আর তোমাদের জন্য হালাল নয়" [আল-বাকারা: ২২৯] — এই আয়াতটি নির্দেশ করে যে, স্বামীর জন্য মুক্তিপণ গ্রহণ তখনই বৈধ যখন তাদের উভয়ের একে অপরের প্রতি ঘৃণার কারণে একে অপরের প্রাপ্য হক আদায়ের ক্ষেত্রে ত্রুটি হওয়ার আশঙ্কা থাকে; তবে এর উত্তরে বলা হয়েছে: এটি সকল মুমিনের প্রতি একটি সাধারণ সম্বোধন। আর এটি সুপরিচিত যে, স্ত্রী যখন তার স্বামীর প্রতি ঘৃণা প্রকাশ করে, তখন তার পক্ষ থেকে অবাধ্যতা এবং স্বামীর হকের ব্যাপারে অবহেলার আশঙ্কা থেকে মুক্ত থাকা যায় না। আর যখন এমনটি ঘটে, তখন স্বামীর পক্ষ থেকেও স্ত্রীর প্রতি তার ওয়াজিব পালনে অনুরূপ ত্রুটির আশঙ্কা তৈরি হয়। ইবনে সিরীন থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: স্বামীর জন্য খোলা তালাক জায়েজ নয় যতক্ষণ না সে তার স্ত্রীর পেটের ওপর অন্য পুরুষকে (ব্যভিচাররত অবস্থায়) দেখতে পায়; অথচ এটি হাদিসের খেলাফ বা বিরোধী কথা। আর স্ত্রীকে যা প্রদান করা হয়েছে তার চেয়ে বেশি গ্রহণ করে খোলার ব্যাপারে ফকিহগণ মতভেদ করেছেন। একদল বলেছেন: তার মোহরানার অতিরিক্ত গ্রহণ করে খোলা জায়েজ নয়; এটি আতা এবং তাউসের কথা। ইবনুল মুসাইয়িব, আশ-শাবি এবং হাকাম একে অপছন্দ করেছেন। আল-আওযাঈ বলেছেন: বিচারকগণ স্ত্রীর কাছ থেকে তাকে যা দেওয়া হয়েছে তার চেয়ে বেশি নেওয়া অনুমোদন করতেন না; আহমাদ এবং ইসহাকও এই মত পোষণ করেছেন। তাঁরা বলেন: এটি সাবিতের হাদিসের বাহ্যিক অর্থ; কারণ তাঁর স্ত্রী কেবল তাঁর বাগানটিই তাঁকে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন। অন্য একদল বলেছেন: তাকে যা দেওয়া হয়েছে তার চেয়ে বেশি গ্রহণ করা জায়েজ। এটি উসমান বিন আফফান, ইবনে উমর, কাবিদাহ এবং আন-নাখায়ীর মাজহাব। ইমাম মালিক এবং আবু...