এবং এটি সম্ভব যে তারা এই গুনাহ থেকে এবং ঈর্ষার বশবর্তী হয়ে তাঁর বিরুদ্ধে একে অপরকে সহযোগিতা করা এবং তিনি সেই পানীয় থেকে যা পাচ্ছিলেন তা থেকে তাঁকে বিরত রাখার ষড়যন্ত্র করার কারণে আল্লাহর কাছে তাওবা করবেন। এতে প্রমাণ রয়েছে যে, দুনিয়াবী কোনো কারণে পবিত্র ও ভালো বস্তু আহার বর্জন করা বৈধ নয়; তবে যদি তা পরহিজগারি এবং পরকালের জন্য তুলে রাখার উদ্দেশ্যে হয়, তবে তা প্রশংসনীয়। আর মাগাফীর হলো আঠার মতো এক প্রকার পদার্থ যা রামস নামক গাছে পাওয়া যায়, এতে মিষ্টি স্বাদ থাকে যা ভক্ষণকারীর মুখের ঘ্রাণকে সুগন্ধযুক্ত করে। বলা হয়: রামস গাছটি মাগাফীর উৎপাদন করেছে যখন তাতে এটি প্রকাশিত হয়; এর একবচন হলো মাগফুর। এবং কিতাবুল আইন-এর লেখক বলেছেন: মৌমাছি মধু আহরণ বা লেহন করেছে। আর উরফুত হলো কাঁটাযুক্ত বৃক্ষবিশেষ, এবং আদাহ হলো এমন সব গাছ যাতে কাঁটা থাকে। যখন এর ডাল দিয়ে মিসওয়াক করা হয়, তখন তা থেকে নাবীজের সুগন্ধির মতো চমৎকার সুঘ্রাণ পাওয়া যায়।
‌‌৯ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: (হে মুমিনগণ! যখন তোমরা মুমিন নারীদের বিবাহ করো, তারপর তাদের স্পর্শ করার পূর্বেই তালাক দাও) [আল-আহযাব: ৪৯] আয়াতাংশ।
ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: আল্লাহ তাআলা তালাককে বিবাহের পরেই নির্ধারণ করেছেন। আর এ ব্যাপারে আলী ইবনে আবু তালিব, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, উরওয়াহ ইবনুল জুবায়ের, আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান, উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ, আবান ইবনে উসমান, আলী ইবনে হুসাইন, শুরাইহ, সাঈদ ইবনে জুবায়ের, তাউস, হাসান আল-বাসরি, ইকরিমাহ, আতা, আমির ইবনে সাদ, জাবির ইবনে যায়েদ, সালিম, নাফি ইবনে জুবায়ের, মুহাম্মদ ইবনে কাব, সুলাইমান ইবনে ইয়াসার, মুজাহিদ, কাসিম ইবনে আবদুর রহমান, আমর ইবনে হারিম এবং আশ-শা'বী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: তালাক কার্যকর হবে না। এবং ইবনুল মুনযির বলেছেন: উলামায়ে কেরাম ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে মতভেদ করেছেন যে এমন কাউকে তালাক দেওয়ার শপথ করে যাকে সে বিবাহ করেনি...