আমি তোমাকে তালাকের ক্ষেত্রে আল্লাহ আমার জন্য যা নির্ধারণ করেছেন তার মালিক করে দিয়েছি—তা এক, দুই বা তিন যা-ই হোক। যখন এটি জায়েজ হলো যে সে তাকে এর আংশিক মালিকানা দেবে এবং অন্য অংশ নয় এবং সে তা দাবি করে, তবে তার শপথসহ তার কথাই গৃহীত হবে। তিনি ‘খিয়ার’ (পছন্দ করার অধিকার) প্রসঙ্গে বলেছেন: সহবাস করা হয়েছে এমন স্ত্রী যদি নিজেকে বেছে নেয়, তবে তা পূর্ণ তালাক হিসেবে গণ্য হবে। আর যদি স্বামী তা অস্বীকার করে, তবে তাকে বাধ্য করা হবে না। আর যদি সে একটি (তালাক) পছন্দ করে তবে তা কিছুই হবে না। মূলত ‘খিয়ার’ হলো চূড়ান্ত বিচ্ছেদ; হয় সে তা গ্রহণ করবে অথবা বর্জন করবে। কারণ পছন্দ করতে দেওয়ার অর্থ হলো বিদায় করে দেওয়া। আল্লাহ তাআলা বিদায় প্রদান সংক্রান্ত আয়াতে বলেছেন: (সুতরাং তোমরা এসো, আমি তোমাদেরকে ভোগ-সামগ্রী দান করি এবং সৌজন্যের সাথে তোমাদের বিদায় করি) [আল-আহজাব: ২৮]। সুতরাং বিদায় করে দেওয়ার অর্থ হলো চূড়ান্ত বিচ্ছেদ; কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (তালাক দুই বার, তারপর হয় বিধিমত রাখা, না হয় সদয়ভাবে বিদায় দেওয়া) [আল-বাকারা: ২২৯]। আর সদয়ভাবে বিদায় দেওয়া হলো তৃতীয় তালাক। ইবনুল মুনজির বলেন: একদল আলেম বলেছেন: ‘তোমার বিষয়টি তোমার হাতে’ এবং ‘তুমি পছন্দ করো’ উভয়টি সমান। আশ-শাবি বলেন: উমর, আলী এবং জায়দ ইবনে সাবিত (রা.)-এর মতে এ দুটি সমান। এটিই নাখয়ি, হাম্মাদ, কুফি, জুহরি, সুফিয়ান সাওরি, শাফেয়ি এবং আবু উবায়দ-এর অভিমত।
‌‌৬ - পরিচ্ছেদ: যখন কেউ বলে: আমি তোমাকে পৃথক করলাম, অথবা তোমাকে বিদায় দিলাম, অথবা তুমি সম্পর্কহীন, অথবা তুমি মুক্ত, কিংবা এমন শব্দ যা দ্বারা তালাক উদ্দেশ্য হয়, তবে তা তার নিয়তের ওপর নির্ভরশীল হবে।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: (এবং তোমরা সৌজন্যের সাথে তাদের বিদায় করো) [আল-আহজাব: ৪৯], এবং তিনি বলেছেন: (এবং আমি সৌজন্যের সাথে তোমাদের বিদায় দেব) [আল-আহজাব: ২৮], এবং তিনি বলেছেন: (হয় বিধিমত রাখা, না হয় সদয়ভাবে বিদায় দেওয়া) [আল-বাকারা: ২২৯], এবং তিনি বলেছেন: (অথবা ন্যায়সঙ্গতভাবে তাদের পৃথক করো) [আত-তালাক: ২]। আয়েশা (রা.) বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানতেন যে, আমার পিতামাতা কখনোই আমাকে তাঁর থেকে পৃথক হওয়ার নির্দেশ দিতেন না।