এবং আওযাঈ ও আবু উবাইদাহ। ইমাম শাফিঈ রুকানাহ বর্ণিত হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন, আর ইমাম মালিক ইবনে উমর বর্ণিত হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন: ‘বাত্তাহ তালাক হলো চূড়ান্ত তালাক।’ ইবনুল মুনযির বলেন: কিছু আলিম রুকানাহর হাদীসটিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন। তিনি আরও বলেন, আবদুল্লাহ ইবনে আলী ইবনে ইয়াযীদ ইবনে রুকানাহ তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন—তাদের একে অপরের থেকে শোনার বিষয়টি সুনিশ্চিতভাবে পরিচিত নয়। অসুস্থ অবস্থায় তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রী, যার স্বামী সেই অসুস্থতাতেই মারা যায়, তার ব্যাপারে ফকীহগণ মতভেদ করেছেন। একদল বলেছেন: সে ইদ্দতকালীন সময়ে উত্তরাধিকারী হবে। উসমান ইবনে আফফান (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আউফের স্ত্রীকে তার থেকে উত্তরাধিকার প্রদান করেছিলেন, অথচ তিনি তখন ইদ্দত পালন করছিলেন। ইমাম নাখঈ, শাবী, ইবনে শুবরুমাহ, ইবনে সীরীন, উরওয়াহ এবং ইমাম সাওরী, কুফী ফকীহগণ, আওযাঈ এবং ইমাম শাফিঈর দুটি মতের একটিতে এই কথা বলা হয়েছে। অপর এক দল বলেছে: সে ইদ্দতের পরেও উত্তরাধিকার পাবে যতক্ষণ না সে অন্য কোথাও বিয়ে করে। এটি আতা, হাসান ও ইবনে আবু লায়লা থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং ইমাম আহমাদ, ইসহাক ও আবু উবাইদ এই মত ব্যক্ত করেছেন। আরেক দল বলেছে: সে উত্তরাধিকারী হবে এমনকি যদি সে অন্য কাউকে বিয়েও করে। এটি রবীআহ, মালিক এবং লাইস-এর অভিমত। উসমান (রা.) থেকে বর্ণিত সহীহ অভিমত এটাই; ইমাম মালিক মুওয়াত্তা গ্রন্থে ইবনে শিহাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। অন্য এক দল বলেছে: চূড়ান্ত তালাকপ্রাপ্তা নারী কোনো অবস্থাতেই উত্তরাধিকার পাবে না, এমনকি স্বামী যদি ইদ্দত চলাকালীন সময়েও মারা যায়। এটি ইবনে যুবাইর-এর অভিমত এবং ইমাম শাফিঈর দুটি মতের একটি। আবু সাওর এবং জাহেরী মাযহাবের অনুসারীগণও এই কথা বলেছেন। তারা ইবনে যুবাইর-এর মতের স্বপক্ষে এই সর্বসম্মত সিদ্ধান্তের (ইজমা) মাধ্যমে দলিল দিয়েছেন যে, স্বামী সুস্থ বা অসুস্থ অবস্থায় স্ত্রীকে তিন তালাক দিলে স্ত্রী যদি ইদ্দত চলাকালীন বা ইদ্দত পরবর্তী সময়ে মারা যায়, তবে স্বামী তার উত্তরাধিকারী হয় না; তেমনিভাবে স্ত্রীও তার উত্তরাধিকারী হবে না। আর যারা বলেন যে, সে কেবল ইদ্দত চলাকালীন উত্তরাধিকারী হবে, তাদের নিকট এটি অসম্ভব যে একজন চূড়ান্ত তালাকপ্রাপ্তা নারী এমন অবস্থায় উত্তরাধিকার পাবে যেখানে একজন রাজঈ (প্রত্যাবর্তনযোগ্য) তালাকপ্রাপ্তা নারী উত্তরাধিকারী হয় না। কেননা মুসলিমদের মাঝে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, সুস্থ অবস্থায় কোনো ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীকে এমন এক তালাক দেয় যাতে তার ফিরিয়ে নেওয়ার অধিকার থাকে...