'হাহ' বর্ণটিকে আলিফের ভগিনী অর্থাৎ 'ইয়া' এর স্থলে স্থলাভিষিক্ত করা হয়েছে তাদের 'হাযিহি' বলার ক্ষেত্রে, অথচ তারা এর দ্বারা 'হাযি' উদ্দেশ্য নিয়েছে। ঠিক যেমনিভাবে 'ইয়া' বর্ণটিকে 'হাহ' এর স্থলে স্থলাভিষিক্ত করা হয়েছে তাদের উক্তি 'দাহদাইতুল হাজার'-এ, যার মূল রূপ ছিল 'দাহদাহতু'। তারা উটের ক্ষেত্রে 'দাহদুহাতুল জামাল' এবং 'দাহদুয়াহ' শব্দদ্বয় ব্যবহার করে থাকে। মূলত ইয়া, আলিফ, ওয়াও এবং হাহ বর্ণগুলো একে অপরের স্থলাভিষিক্ত হওয়ার ক্ষেত্রে একত্রিত হয়েছে তাদের পারস্পরিক সাদৃশ্যের কারণে। আর তাদের এই সাদৃশ্যের কারণেই তারা সর্বনাম হওয়ার ক্ষেত্রে এবং কবিতার অন্ত্যমিলের সন্ধি হওয়ার ক্ষেত্রে একত্রিত হয়েছে। আবার 'হাহ' বর্ণটি হামযাহ-এর স্থলাভিষিক্ত হয়েছে তাদের উক্তি: 'আরাকতু' এর স্থলে 'হারাাকতু', 'ইয়্যাকা' এর স্থলে 'হিয়্যাকা' এবং 'আরজাত' এর স্থলে 'হারজাত'-এ।
‌‌৩ - পরিচ্ছেদ: স্বামী কি তার স্ত্রীকে সরাসরি তালাক প্রদান করবে?
/ ৩ - এতে আয়েশা (রা.) হতে বর্ণিত যে, যখন জাওনের কন্যাকে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট নিয়ে আসা হলো এবং তিনি তার নিকটবর্তী হলেন, তখন সে বলল: আমি আপনার থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি। তখন তিনি তাকে বললেন: "তুমি এক মহান সত্তার আশ্রয় গ্রহণ করেছ, তুমি তোমার পরিবারের কাছে ফিরে যাও।" / ৪ - এতে আবু উসাইদ (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী (সা.) তার নিকট প্রবেশ করলেন, তখন তিনি বললেন: "তুমি নিজেকে আমার প্রতি সমর্পণ করো।" সে বলল: একজন রাণী কি নিজেকে সাধারণ মানুষের কাছে সমর্পণ করতে পারে? বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি তাকে শান্ত করার জন্য তার দিকে হাত বাড়ালেন যেন তার হাত তার ওপর রাখেন। তখন সে বলল: আমি আপনার থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি। তিনি বললেন: "তুমি এক মহান আশ্রয়স্থলের নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করেছ।" অতঃপর তিনি আমাদের নিকট বেরিয়ে এলেন এবং বললেন: "হে আবু উসাইদ, তাকে দুটি রাজিকি কাপড় পরিয়ে দাও এবং তাকে তার পরিবারের কাছে পৌঁছে দাও।" / ৫ - ইউনুস ইবনে জুবায়ের হতে বর্ণিত, তিনি ইবনে উমর (রা.)-কে জিজ্ঞেস করলেন: এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক দিয়েছে (তার বিধান কী)? তিনি বললেন: তুমি কি ইবনে উমরকে চেনো? তিনি তার স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন... (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)। আয়েশা (রা.)-এর হাদিসের প্রেক্ষিতে স্বামীর জন্য তার স্ত্রীকে সরাসরি তালাক প্রদান করা বৈধ। আর আবু উসাইদের হাদিসে বর্ণিত আছে যে, নবী (সা.) তাকে কাপড় পরিধান করাতে এবং পরিবারের কাছে পৌঁছে দিতে আদেশ করেছেন; এতে তাকে সরাসরি তালাক দেওয়ার উল্লেখ নেই। তবে উভয় পদ্ধতিই সমান, যদিও তা বর্জন করা...