তিনি যে পবিত্রাবস্থায় তার সাথে সহবাস করেছেন, তাতে তাকে তালাক দেওয়া তার জন্য সমীচীন নয়; কারণ যে পবিত্রাবস্থায় তার সাথে সহবাস করা হয়েছে, তাতে তাকে তালাক দিতে নিষেধ করা হয়েছে, যতক্ষণ না এরপর তার মাসিক হয় এবং পরে সে আবার পবিত্র হয়। এরপর যদি তিনি তাকে তালাক দেন, তবে সে সময় থেকেই তার ইদ্দত গণনা শুরু হবে এবং সে তাতেই বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে না। উলামায়ে কেরাম বলেন: দ্বিতীয় পবিত্রাবস্থাটি সেই সংশোধনের জন্য রাখা হয়েছে, যে সম্পর্কে আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: (এবং তাদের স্বামীরা এ সময়ের মধ্যে তাদেরকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিক হকদার, যদি তারা সংশোধন চায়) [সূরা বাকারা: ২২৮]; কারণ স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিকারপ্রাপ্ত ব্যক্তির জন্য উচিত নয় যে সে তাকে কষ্ট দেওয়ার উদ্দেশ্যে ফিরিয়ে নেবে; মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: (এবং তোমরা তাদেরকে কষ্ট দেওয়ার উদ্দেশ্যে আটকে রেখো না যাতে তোমরা সীমালঙ্ঘন করো) [সূরা বাকারা: ২৩১]। তাঁরা বলেন: প্রথম পবিত্রাবস্থায় সহবাসের মাধ্যমে সংশোধন সাধিত হয়, আর সহবাস ব্যতীত স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়ার যথার্থতা নিশ্চিতভাবে জানা যায় না; কারণ বিবাহ ও স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়ার ক্ষেত্রে অধিকাংশ সময় মূল লক্ষ্য থাকে সহবাস। সুতরাং সেই পবিত্রাবস্থাটি ছিল সহবাসের জন্য নির্ধারিত, যার মাধ্যমে ফিরিয়ে নেওয়ার বিষয়টি নিশ্চিত হয়। যখন তিনি তার সাথে সহবাস করলেন, তখন যে পবিত্রাবস্থায় সহবাস করেছেন তাতে তাকে তালাক দেওয়ার কোনো সুযোগ রইল না, কারণ তা থেকে নিষেধ করা হয়েছে। আর উলামায়ে কেরামের ঐকমত্য অনুযায়ী যদি তিনি এমনটি করেন, তবে তা ইদ্দত বহির্ভূত তালাক হবে। তাই তাকে বলা হয়েছে: তাকে রেখে দাও যতক্ষণ না তার পুনরায় মাসিক হয় এবং এরপর পবিত্র হয়, তারপর যদি চাও তবে সহবাস করার পূর্বেই তাকে তালাক দাও। এই বিষয়টি ইবনে উমর থেকে কাসেম বিন আসবাগ বর্ণিত হাদিসে স্পষ্টভাবে এসেছে। তিনি বলেন: ইব্রাহিম বিন আবদুর রহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মান বিন আবদুর রহমান আল-ওয়াসিতি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল হামিদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাফে ইবনে উমর থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তার স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাকে ফিরিয়ে নেন, এরপর যখন সে পবিত্র হবে তখন যেন তিনি তার সাথে সহবাস করেন, এমনকি যখন সে পুনরায় পবিত্র হবে, তখন তিনি চাইলে তাকে তালাক দিতে পারেন অথবা চাইলে রেখে দিতে পারেন। উলামায়ে কেরাম বলেন: যদি সেই মাসিক থেকে পবিত্র হওয়ার পর পরই তাকে তালাক দেওয়ার অনুমতি দেওয়া হতো, তবে তাকে যেন তালাক দেওয়ার জন্যই ফিরিয়ে নেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল বলে মনে হতো। এমতাবস্থায় এটি সাময়িক বিবাহ বা মুতআ বিবাহের সদৃশ হয়ে যেত। তাই সহবাস না করা পর্যন্ত তার জন্য সেই সুযোগ রাখা হয়নি।