مما لا يجوز كشفه، فالأحاديث منسوخة بسورة النور وسورة الأحزاب؛ لأنهما من آخر ما نزل بالمدينة من القرآن، وبإجماع الأمة أنه ليس يجوز للمرأة أن تظهر شيئًا من عورتها لذى رحمها، فكيف بالأجانب؟ وكذلك لا يجوز لها أن تظهر عورتها للنساء أيضًا.
99 - باب قَوُلُه تَعَالَى: (وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ) [النور: 58]
/ 132 - فيه: ابْن عَبَّاس، سَأَلَهُ رَجُلٌ: هَلْ شَهِدْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعِيدَ أَضْحًى أَوْ فِطْرًا؟ قَالَ: نَعَمْ، وَلَوْلا مَكَانِى مِنْهُ مَا شَهِدْتُهُ - يَعْنِى مِنْ صِغَرِهِ - قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ - وَلَمْ يَذْكُرْ أَذَانًا وَلا إِقَامَةً - ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ، فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَرَأَيْتُهُنَّ يَهْوِينَ إِلَى آذَانِهِنَّ وَحُلُوقِهِنَّ، وَيَدْفَعْنَ إِلَى بِلالٍ. . . . الحديث. قال المهلب: كان ابن عباس فى هذا الوقت ممن لم يطلع على عورات النساء، ولذلك قال: لولا مكانى من الصغر ما شهدته، وكان بلال من البالغين، وقال تعالى: (ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم) [النور: 58] الآية، فأجرى الذين ملكت أيمانهم مجرى الذين لم يبلغوا الحلم، وأمروا بالاستئذان فى العورات الثلاث؛ لأن الناس ينفصلون فى تلك الأوقات ولا يكونون من الستر فيها كما يكونون فى غيرها.
99 - باب قَوُلُه تَعَالَى: (وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ) [النور: 58]
/ 132 - فيه: ابْن عَبَّاس، سَأَلَهُ رَجُلٌ: هَلْ شَهِدْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعِيدَ أَضْحًى أَوْ فِطْرًا؟ قَالَ: نَعَمْ، وَلَوْلا مَكَانِى مِنْهُ مَا شَهِدْتُهُ - يَعْنِى مِنْ صِغَرِهِ - قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ - وَلَمْ يَذْكُرْ أَذَانًا وَلا إِقَامَةً - ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ، فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَرَأَيْتُهُنَّ يَهْوِينَ إِلَى آذَانِهِنَّ وَحُلُوقِهِنَّ، وَيَدْفَعْنَ إِلَى بِلالٍ. . . . الحديث. قال المهلب: كان ابن عباس فى هذا الوقت ممن لم يطلع على عورات النساء، ولذلك قال: لولا مكانى من الصغر ما شهدته، وكان بلال من البالغين، وقال تعالى: (ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم) [النور: 58] الآية، فأجرى الذين ملكت أيمانهم مجرى الذين لم يبلغوا الحلم، وأمروا بالاستئذان فى العورات الثلاث؛ لأن الناس ينفصلون فى تلك الأوقات ولا يكونون من الستر فيها كما يكونون فى غيرها.
যা প্রকাশ করা বৈধ নয়, তাই হাদীসসমূহ সূরা আন-নূর ও সূরা আল-আহযাব দ্বারা রহিত হয়ে গেছে; কারণ এই সূরা দু’টি মদীনায় অবতীর্ণ কুরআনের শেষ ভাগের অন্তর্ভুক্ত। উম্মতের ঐকমত্য এই যে, কোনো নারীর জন্য তার মাহরাম আত্মীয়দের সামনে নিজের সতরের কোনো অংশ প্রকাশ করা বৈধ নয়, তাহলে পরপুরুষের ক্ষেত্রে তা কেমন হতে পারে? অনুরূপভাবে, অন্য নারীদের সামনেও সতর প্রকাশ করা তার জন্য বৈধ নয়।
৯৯ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: (এবং তোমাদের মধ্যে যারা সাবালকত্বে পৌঁছায়নি) [আন-নূর: ৫৮]
/ ১৩২ - এতে বর্ণিত হয়েছে: ইবনে আব্বাস (রা.), তাকে এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ঈদুল আযহা অথবা ঈদুল ফিতরের সালাতে উপস্থিত ছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাঁর নিকট আমার যে অবস্থান ছিল তা না থাকলে (অর্থাৎ ছোট হওয়ার কারণে) আমি উপস্থিত হতে পারতাম না। তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বের হলেন, সালাত আদায় করলেন, তারপর খুতবা দিলেন—তিনি কোনো আযান বা ইকামতের কথা উল্লেখ করেননি—অতঃপর তিনি নারীদের নিকট আসলেন, তাদের উপদেশ দিলেন, নসীহত করলেন এবং তাদের সদকা করার নির্দেশ দিলেন। আমি তাদের দেখলাম তারা তাদের কানের ও গলার অলংকারের দিকে হাত বাড়িয়ে তা খুলে বিলালের নিকট দিচ্ছে... হাদীস। মুহাল্লাব বলেন: ইবনে আব্বাস তখন এমন বয়সে ছিলেন যখন মহিলাদের গোপন সৌন্দর্যের প্রতি দৃষ্টি যায় না, আর এই কারণেই তিনি বলেছিলেন: ছোট হওয়ার কারণে আমার যে অবস্থান ছিল তা না থাকলে আমি সেখানে উপস্থিত হতাম না। অথচ বিলাল ছিলেন প্রাপ্তবয়স্কদের অন্তর্ভুক্ত। মহান আল্লাহ বলেন: (তোমাদের মালিকানাধীন দাস-দাসীরা যেন তোমাদের নিকট অনুমতি গ্রহণ করে) [আন-নূর: ৫৮] আয়াত। এখানে মালিকানাধীন দাস-দাসীদের সেই শিশুদের সমপর্যায়ে রাখা হয়েছে যারা এখনো সাবালকত্ব লাভ করেনি। তাদের তিনটি গোপনীয় সময়ে অনুমতি গ্রহণের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে; কারণ মানুষ এই সময়গুলোতে পোশাক শিথিল রাখে এবং অন্য সময়ের মতো তখন তারা আবৃত থাকে না।
৯৯ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: (এবং তোমাদের মধ্যে যারা সাবালকত্বে পৌঁছায়নি) [আন-নূর: ৫৮]
/ ১৩২ - এতে বর্ণিত হয়েছে: ইবনে আব্বাস (রা.), তাকে এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ঈদুল আযহা অথবা ঈদুল ফিতরের সালাতে উপস্থিত ছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাঁর নিকট আমার যে অবস্থান ছিল তা না থাকলে (অর্থাৎ ছোট হওয়ার কারণে) আমি উপস্থিত হতে পারতাম না। তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বের হলেন, সালাত আদায় করলেন, তারপর খুতবা দিলেন—তিনি কোনো আযান বা ইকামতের কথা উল্লেখ করেননি—অতঃপর তিনি নারীদের নিকট আসলেন, তাদের উপদেশ দিলেন, নসীহত করলেন এবং তাদের সদকা করার নির্দেশ দিলেন। আমি তাদের দেখলাম তারা তাদের কানের ও গলার অলংকারের দিকে হাত বাড়িয়ে তা খুলে বিলালের নিকট দিচ্ছে... হাদীস। মুহাল্লাব বলেন: ইবনে আব্বাস তখন এমন বয়সে ছিলেন যখন মহিলাদের গোপন সৌন্দর্যের প্রতি দৃষ্টি যায় না, আর এই কারণেই তিনি বলেছিলেন: ছোট হওয়ার কারণে আমার যে অবস্থান ছিল তা না থাকলে আমি সেখানে উপস্থিত হতাম না। অথচ বিলাল ছিলেন প্রাপ্তবয়স্কদের অন্তর্ভুক্ত। মহান আল্লাহ বলেন: (তোমাদের মালিকানাধীন দাস-দাসীরা যেন তোমাদের নিকট অনুমতি গ্রহণ করে) [আন-নূর: ৫৮] আয়াত। এখানে মালিকানাধীন দাস-দাসীদের সেই শিশুদের সমপর্যায়ে রাখা হয়েছে যারা এখনো সাবালকত্ব লাভ করেনি। তাদের তিনটি গোপনীয় সময়ে অনুমতি গ্রহণের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে; কারণ মানুষ এই সময়গুলোতে পোশাক শিথিল রাখে এবং অন্য সময়ের মতো তখন তারা আবৃত থাকে না।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 374)