...অপবিত্রতা নির্গত হওয়ার বিষয়; আমরা জানতে চেয়েছিলাম অপবিত্রতা নির্গত হওয়ার ক্ষেত্রে কী ওয়াজিব হয়। মল নির্গত হওয়ার ক্ষেত্রে শরীরের যে অংশে তা লাগে তা ধৌত করা আবশ্যক হয়, অন্য কোনো অংশ ধৌত করা লাগে না—নামাজের জন্য পবিত্রতা অর্জন ব্যতীত। সুতরাং এই যুক্তিতে মযী নির্গত হওয়ার ক্ষেত্রেও বিষয়টি তেমনই হওয়া উচিত যে, শরীরের আক্রান্ত স্থান ব্যতীত অন্য কোনো অংশ ধৌত করা ওয়াজিব হবে না—নামাজের জন্য পবিত্রতা অর্জন ব্যতীত।
-‌‌ পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি সুগন্ধি ব্যবহার করে অতঃপর গোসল করে এবং সুগন্ধির রেশ অবশিষ্ট থাকে
/ ২১ - এতে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তাঁর নিকট ইবনে উমরের উক্তি উল্লেখ করা হলো: "আমি সুগন্ধির ঘ্রাণ ছড়ানো অবস্থায় ইহরাম গ্রহণ করা পছন্দ করি না।" তখন আয়েশা (রা.) বললেন: "আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সুগন্ধি মাখিয়ে দিয়েছিলাম, অতঃপর তিনি তাঁর স্ত্রীদের নিকট গমন করলেন, অতঃপর ভোরবেলা ইহরাম অবস্থায় উপনীত হলেন।" / ২২ - এতে আরও রয়েছে: আয়েশা (রা.) বলেন: "আমি যেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সিঁথিতে সুগন্ধির উজ্জ্বল আভা দেখতে পাচ্ছিলাম, এমতাবস্থায় যে তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন।" মুহাল্লাব বলেন: এতে প্রমাণ রয়েছে যে সহবাসের সময় নারী ও পুরুষের সুগন্ধি ব্যবহার করা সুন্নাত। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উম্মতের অন্যদের তুলনায় নিজের প্রবৃত্তির ওপর অধিক নিয়ন্ত্রণ রাখতেন, এ কারণে তিনি ইহরামে সুগন্ধি পরিহার করেননি, অথচ আমাদের তা নিষেধ করেছেন; কারণ প্রবৃত্তির নিয়ন্ত্রণে আমাদের দুর্বলতা রয়েছে। যেহেতু সুগন্ধি সহবাসের প্ররোচক ও কারণসমূহের অন্তর্ভুক্ত, আর সহবাস হজ বাতিল করে দেয়, তাই সতর্কতামূলক ব্যবস্থা হিসেবে এতে সুগন্ধি নিষিদ্ধ করা হয়েছে। ইহরামকারীর জন্য সুগন্ধি ব্যবহারের ক্ষেত্রে ওলামায়ে কেরামের মতভেদ হজ অধ্যায়ে সামনে আসবে। 'ওয়াবীস' অর্থ উজ্জ্বলতা ও চমক। যারা গোসলে শরীর মর্দন করা (তাদাল্লুক) ওয়াজিব মনে করেন না, তারা আয়েশা (রা.)-এর হাদিস দ্বারা দলিল দিয়েছেন। তারা বলেন: যদি তিনি তাঁর গোসলে শরীর মর্দন করতেন তবে সুগন্ধির রেশ থাকত না। ইমাম তহাবী বলেন: এমন হওয়া সম্ভব যে তিনি মর্দন করেছিলেন এবং তা ধুয়েও ফেলেছিলেন; সুগন্ধি যখন প্রচুর হয়, তখন তা ধৌত করার ফলে চলে গেলেও অনেক সময় তার উজ্জ্বলতা অবশিষ্ট থেকে যায়।