আমি আমার দুই প্রতিবেশী মহিলার মাঝে ছিলাম, অর্থাৎ দুই সতীনের মাঝে। আর এ থেকেই ইবনে সীরীনের উক্তি এসেছে: তারা 'সতীন' বলতে অপছন্দ করতেন এবং বলতেন যে, সে তো তার রিজিক থেকে কিছুই কমিয়ে দিচ্ছে না; বরং তারা 'প্রতিবেশী' বলতেন। আরবরা পুরুষের সঙ্গী ও মেলামেশাকারীকে তার 'প্রতিবেশী' বলে এবং নারী সঙ্গী ও মেলামেশাকারিণীকেও 'প্রতিবেশী' বলে। তারা পুরুষের স্ত্রীকে তার 'প্রতিবেশী' বলে অভিহিত করে, কারণ তাদের একে অপরের সাহচর্য ও মেলামেশা থাকে। আর এটি শুফআর অধ্যায়ে নবী (সা.)-এর এই বাণীর আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে যে: 'প্রতিবেশী তার নিকটবর্তী হকের ব্যাপারে অধিক হকদার।' এবং তাঁর বাণী: 'তোমার চেয়ে অধিক উজ্জ্বল', অর্থাৎ তোমার চেয়ে অধিক সুন্দর; যা সৌন্দর্য থেকে উদ্ভূত। আর 'মাশরাবাহ' হলো সেই ভাণ্ডারঘর যেখানে খাদ্য ও পানীয় রাখা হয়। আমার মতে একে 'মাশরাবাহ' বলা হয় কারণ তারা সেখানে তাদের পানীয় সঞ্চয় করে রাখত; যেমনটি সেই স্থানকে বলা হয় যেখানে সূর্য উদিত হয় ও কিরণ দেয়: উজ্জ্বল রৌদ্রোজ্জ্বল স্থান। আর তাঁর বাণী: 'চাটাইয়ের বুননের ওপর'; বলা হয়: আমি চাটাই বুনেছি; আর 'বোনা চাটাই' মানে যা প্রস্তুত করা হয়েছে। 'রমল' অর্থ বুনন, এবং 'রামিল্লাহ' অর্থ বুননকারিণী। আর তাঁর বাণী: 'তিনটি কাঁচা চামড়া ব্যতীত'; এটি 'ইহাব' শব্দের বহুবচন, যা হলো প্রক্রিয়াজাত না করা চামড়া। এর বহুবচন হিসেবে 'উহুব' ও 'উহুবাহ' ব্যবহৃত হয়।
‌‌৬০ - অধ্যায়: স্বামীর অনুমতি নিয়ে নারীর নফল রোজা রাখা
/ ৮১ - এতে রয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: (স্বামী উপস্থিত থাকা অবস্থায় তাঁর অনুমতি ব্যতীত স্ত্রী যেন রোজা না রাখে)। মুহাল্লাব বলেন: যে রোজা থেকে নারীকে তার স্বামীর অনুমতি ব্যতীত নিষেধ করা হয়েছে, তা হলো