وقد تقدم أن إجابة الدعوة فى غير العرس عند مالك والكوفيين مندوب إليها، وروى ابن وهب، عن مالك أنه سئل عن الرجل يحضر الصنيع فيه اللهو، قال: ما يعجبنى للرجل ذى الهيبة أن يجيب الدعوات؛ لأن فى ذلك بذلة ومخالطة لمن لا يشاكله. وسُئل عن الدعوة فى الختان، فقال: ليس تلك من الدعوات، وإن أجاب فلا بأس.
‌‌52 - بَاب ذَهَابِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ إِلَى الْعُرْسِ
/ 71 - فيه: أَنَس، أَبْصَرَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم نِسَاءً وَصِبْيَانًا مُقْبِلِينَ مِنْ عُرْسٍ، فَقَامَ مُمْتَنًّا، فَقَالَ: (اللَّهُمَّ أَنْتُمْ مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَىَّ) . قال المهلب: فيه استحسان شهود النساء والصبيان للأعراس؛ لأنها شهادة لهم عليها، ومبالغة فى الإعلان بالنكاح. وقال أبو الحسن بن القابسى: قوله: ممتنًا، يعنى متفضلاً عليهم بذلك؛ لأن الأنصار أحب الناس إليه، فقال أنس: هو عليه السلام ممتن علينا بمحبته وتخصيصه.
‌‌53 - بَاب هَلْ يَرْجِعُ إِذَا رَأَى مُنْكَرًا فِى الدَّعْوَةِ
وَرَأَى ابَنْ مَسْعُودٍ صُورَةً فِى الْبَيْتِ فَرَجَعَ، وَدَعَا ابْنُ عُمَرَ أَبَا أَيُّوبَ، فَرَأَى فِى الْبَيْتِ سِتْرًا عَلَى الْجِدَارِ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: غَلَبَنَا عَلَيْهِ النِّسَاءُ، فَقَالَ: مَنْ كُنْتُ أَخْشَى عَلَيْهِ، فَلَمْ أَكُنْ أَخْشَى عَلَيْكَ وَاللَّهِ لا أَطْعَمُ لَكُمْ طَعَامًا، فَرَجَعَ.
ইমাম মালিক ও কুফী আলেমদের মতে বিয়ের দাওয়াত ব্যতীত অন্য দাওয়াতের উত্তর দেওয়া মুস্তাহাব বলে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। ইবনে ওয়াহাব ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে এমন ভোজে উপস্থিত হয় যেখানে আমোদ-প্রমোদ রয়েছে। তিনি বলেন: ‘মর্যাদাসম্পন্ন ব্যক্তির জন্য এমন দাওয়াত গ্রহণ করা আমি পছন্দ করি না; কারণ এতে ব্যক্তিত্বের লাঘবতা ঘটে এবং এমন লোকদের সাথে মেলামেশা হয় যারা তার সমগোত্রীয় নয়।’ তাঁকে খতনার দাওয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: ‘এটি সেই পর্যায়ের (আবশ্যকীয়) দাওয়াতের অন্তর্ভুক্ত নয়, তবে কেউ যদি তাতে সাড়া দেয় তবে কোনো অসুবিধা নেই।’
‌‌৫২ - অধ্যায়: বিয়েতে নারী ও শিশুদের গমন
/ ৭১ - এতে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিছু নারী ও শিশুকে একটি বিয়ে থেকে ফিরে আসতে দেখলেন। তখন তিনি অনুগ্রহ প্রকাশার্থে দাঁড়িয়ে বললেন: (হে আল্লাহ, আপনারা মানুষের মাঝে আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয়)। আল-মুহাল্লাব বলেন: এতে বিয়েতে নারী ও শিশুদের উপস্থিত হওয়া পছন্দনীয় হওয়ার প্রমাণ রয়েছে; কারণ এটি তাদের পক্ষ থেকে বিয়ের সাক্ষ্যস্বরূপ এবং বিবাহের ঘোষণার ক্ষেত্রে একটি জোরালো দিক। আবুল হাসান ইবনুল কাবিসী বলেন: তাঁর ‘মুমতান্নান’ (অনুগ্রহ প্রকাশকারী হিসেবে) কথাটির অর্থ হলো তাদের প্রতি এই ঘোষণার মাধ্যমে অনুগ্রহ প্রদর্শন করা; কেননা আনসারগণ তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় মানুষ ছিলেন। তাই আনাস (রা.) বলেন: তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ভালোবাসা ও বিশেষত্বের মাধ্যমে আমাদের প্রতি অনুগ্রহশীল হয়েছেন।
‌‌৫৩ - অধ্যায়: দাওয়াতের অনুষ্ঠানে কোনো শরীয়ত পরিপন্থী কাজ দেখলে কি ফিরে আসবে?
ইবনে মাসউদ (রা.) ঘরে একটি ছবি দেখতে পেলেন এবং ফিরে গেলেন। ইবনে উমর (রা.) আবু আইয়ুব (রা.)-কে দাওয়াত দিলেন। তিনি ঘরে দেয়ালের ওপর পর্দা দেখতে পেলেন। তখন ইবনে উমর (রা.) বললেন: ‘নারীরা আমাদের ওপর এ বিষয়ে প্রবল হয়ে গেছে।’ তিনি (আবু আইয়ুব) বললেন: ‘যাদের ব্যাপারে আমি আশঙ্কা করতাম, আপনার ব্যাপারে কখনো তা আশঙ্কা করিনি। আল্লাহর কসম, আমি আপনাদের কোনো খাবার গ্রহণ করব না।’ অতঃপর তিনি ফিরে গেলেন।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 291)