বিয়ের প্রস্তাব বর্জনের ব্যাখ্যার পরিচ্ছেদ
/ ৩৯ - এতে বর্ণিত হয়েছে: ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যে, যখন হাফসাহ বিধবা হলেন, তখন উমর আবু বকরের সাথে সাক্ষাৎ করলেন। আমি (উমর) তাকে বললাম: ‘আপনি চাইলে আমি আপনার কাছে হাফসাহকে বিয়ে দেব।’ আমি কয়েক রাত অপেক্ষা করলাম, তারপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার বিয়ের জন্য প্রস্তাব দিলেন। এরপর আবু বকর আমার সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: ‘আপনি যে প্রস্তাব দিয়েছিলেন তার প্রত্যুত্তর দিতে আমাকে কোনো কিছুই বাধা দেয়নি, কেবল আমি জানতাম যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কথা উল্লেখ করেছিলেন। আর আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর গোপন বিষয় প্রকাশ করতে চাইনি। তিনি যদি তাকে ছেড়ে দিতেন, তবে আমি অবশ্যই তাকে গ্রহণ করতাম।’ যদি কেউ প্রশ্ন করে: ইমাম বুখারী এই হাদিসের শিরোনাম ‘বিয়ের প্রস্তাব বর্জনের ব্যাখ্যা’ কীভাবে দিলেন, অথচ আলেমদের মাযহাব থেকে এটি জানা গেছে যে, অন্যের প্রস্তাবের ওপর প্রস্তাব দেওয়া জায়েজ যদি পাত্রীপক্ষ সেই ব্যক্তির প্রতি ঝুঁকে না থাকে? আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন আবু বকরকে এ বিষয়ে জানিয়েছিলেন, তখন তিনি উমরকে তা অবহিত করেননি, পাত্রীপক্ষের ঝুঁকে পড়ার তো প্রশ্নই আসে না। এর উত্তর হলো: শিরোনামটি সঠিক এবং ইমাম বুখারী যে সূক্ষ্ম অর্থটি উদ্দেশ্য করেছেন তা তার তীক্ষ্ণ মেধা এবং মাসআলা উদ্ভাবনে গভীর পাণ্ডিত্যের পরিচায়ক। আর তা হলো, আবু বকর জানতেন যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যদি উমরের কন্যার জন্য বিয়ের প্রস্তাব দেন, তবে উমর তাকে ফিরিয়ে দেবেন না এবং তার প্রতি বিমুখ হবেন না; বরং তিনি তাকে সানন্দে গ্রহণ করবেন এবং তার সাথে আত্মীয়তার বন্ধনে আবদ্ধ হওয়ার মাধ্যমে আল্লাহ তাকে যে নিআমত দান করেছেন তার জন্য আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করবেন। সুতরাং এই পরিস্থিতির ব্যাপারে আবু বকর সিদ্দিকের জ্ঞান এখানে পাত্রীপক্ষের ঝোঁক এবং উভয়ের সম্মতির স্থলাভিষিক্ত হয়েছে। অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি নিশ্চিতভাবে জানে যে সে প্রস্তাব দিলে তাকে ফিরিয়ে দেওয়া হবে না, তার প্রস্তাবের ওপর অন্য কারো প্রস্তাব দেওয়া সমীচীন নয় যতক্ষণ না সে তা ত্যাগ করে, যেমনটি আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) করেছিলেন।