বিভিন্ন জনপদের ইমামগণ এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, প্রাপ্তবয়স্কের স্তন্যপান (দুগ্ধপান) বৈবাহিক সম্পর্ক হারাম করে না। তবে আল-লাইস এবং জাহেরি মাজহাবের অনুসারীরা জামাতের (সংখ্যাগরিষ্ঠের) মত থেকে বিচ্যুত হয়েছেন এবং তারা বলেছেন: এটি হারাম করে। তারা আবু হুজায়ফার মুক্ত দাস সালিমের স্তন্যপানের বিষয়ে আয়েশার মতের দিকে গিয়েছেন। আর জামাতের দলিল হলো মহান আল্লাহর বাণী: (আর মায়েরা তাদের সন্তানদের পূর্ণ দুই বছর স্তন্যদান করবে) [আল-বাকারাহ: ২৩৩]। মহান আল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে স্তন্যদানের পূর্ণ সময় হলো দুই বছর; ফলে এটি জানা গেল যে, দুই বছরের পরের সময়কাল শরয়ি স্তন্যদান নয়। কেননা যদি এর পরেরটিও স্তন্যদান হতো, তবে স্তন্যদানের পূর্ণতা দুই বছর হতো না। এর সমর্থনে নবী আলাইহিস সালাম-এর বাণী রয়েছে: (স্তন্যদান কেবল ক্ষুধার কারণেই কার্যকর হয়)। আর এই অর্থটি প্রাপ্তবয়স্কের স্তন্যপানের ক্ষেত্রে ঘটে না। হিশাম বিন উরওয়াহ ফাতিমা বিনতে আল-মুনজির থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে এবং তিনি নবী আলাইহিস সালাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: (স্তন্যদান কেবল তা-ই হারাম করে যা নাড়িভুঁড়ি ভেদ করে এবং যা দুধ ছাড়ানোর সময়ের আগে ঘটে)। আর সালিমের স্তন্যপানের বিষয়ে আয়েশার বর্ণিত সংবাদটি হয় রহিত অথবা এটি কেবল সালিমের জন্যই নির্দিষ্ট ছিল। উম্মে সালামাহ এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অন্যান্য স্ত্রীগণ বলেছেন: সালিমের স্তন্যদান কেবল তার জন্যই খাস ছিল; আর তা ছিল পালক পুত্র গ্রহণের কারণে যা তার সাথে যুক্ত হয়েছিল, যা অন্য কারো ক্ষেত্রে পাওয়া যায় না। মহান আল্লাহ পালক পুত্র গ্রহণের বিধান রহিত করেছেন, তাই এর সাথে কোনো বিধান সংশ্লিষ্ট হওয়া উচিত নয়। মহান আল্লাহর বাণী: (পূর্ণ দুই বছর সেই ব্যক্তির জন্য যে স্তন্যদান পূর্ণ করতে চায়) [আল-বাকারাহ: ২৩৩] এবং নবী আলাইহিস সালাম-এর বাণী: (স্তন্যদান কেবল ক্ষুধার কারণেই কার্যকর হয়)—এই মাসআলায় মতভেদের ক্ষেত্রে চূড়ান্ত ফয়সালাকারী। আল্লাহ যা পূর্ণতার সীমা নির্ধারণ করে দিয়েছেন, তার ওপর কারো কোনো কিছু সংযোজনের সুযোগ নেই। আল-মুহাল্লাব বলেন: তাঁর বাণী: (তোমরা লক্ষ্য করো তোমাদের ভাই কারা), অর্থাৎ তাদের ভ্রাতৃত্বের কারণ কী, কেননা স্তন্যপানের কারণে হারাম হওয়া কেবল শিশুর ক্ষেত্রেই কার্যকর হয় যখন...