মুহাল্লাব বলেন: ইবনে মাসউদের উক্তি: "অতঃপর তিনি আমাদের কাপড়ের বিনিময়ে বিবাহের অনুমতি দেন", এর অর্থ হলো মুতআ বিবাহ, যা ইসলামের শুরুতে বৈধ ছিল, তারপর ইদ্দত, উত্তরাধিকার এবং মোহরের বিধানের মাধ্যমে তা রহিত করা হয়। আবু হুরায়রার হাদিসে তাকদীরের প্রমাণ রয়েছে এবং এই বিষয়ের অবতারণা করা হয়েছে যে, মানুষ স্বতঃস্ফূর্তভাবে এমন কিছু করে না যা আল্লাহর পূর্বজ্ঞানে ছিল না। তাবারী বলেন: তাবাত্তুল হলো দুনিয়ার কামনা-বাসনা ও স্বাদসমূহ বর্জন করা এবং আল্লাহর ইবাদতে একাগ্র হওয়ার মাধ্যমে তাঁর প্রতি নিবেদিত হওয়া। বাতল মানে বিচ্ছিন্ন হওয়া; এ থেকেই মারইয়ামকে 'বাতুল' বলা হয়েছে, কেননা তিনি আল্লাহর খিদমতের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করেছিলেন। এখান থেকেই 'সাদাকা বাতলা' কথাটি এসেছে, যার অর্থ মালিকের স্বত্ব থেকে বিচ্ছিন্ন দান। আবু যাইদ আল-আনসারী বলেন: তাবাত্তুল হলো বিবাহহীন থাকা। তাবারী বলেন: আবু যাইদ যা বলেছেন তা তাবাত্তুলের একটি ধরণ।
‌‌৮ - কুমারীদের বিবাহের অধ্যায়
ইবনে আব্বাস আয়েশাকে বলেছিলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আপনি ছাড়া অন্য কোনো কুমারীকে বিবাহ করেননি। / ১৪ - এতে আয়েশা বর্ণিত হাদিস রয়েছে: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি যদি কোনো উপত্যকায় অবতরণ করেন যেখানে এমন একটি গাছ আছে যার অংশবিশেষ ভক্ষণ করা হয়েছে এবং এমন একটি গাছ পান যা থেকে কিছুই ভক্ষণ করা হয়নি, তবে আপনি আপনার উটকে কোনটিতে চরাবেন? তিনি বললেন: যে গাছটি থেকে কোনো কিছু ভক্ষণ করা হয়নি। এর অর্থ হলো, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিনি (আয়েশা) ব্যতীত অন্য কোনো কুমারীকে বিবাহ করেননি। / ১৫ - এবং এতে আয়েশা বর্ণিত হাদিস রয়েছে: নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: (আমি তোমাকে স্বপ্নে দুইবার দেখেছি; এক ব্যক্তি রেশমি কাপড়ে জড়িয়ে তোমাকে বহন করছিল এবং বলছিল: ইনি আপনার স্ত্রী। আমি কাপড়টি সরালাম, দেখলাম তুমিই সে। তখন আমি বললাম, যদি এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে হয়ে থাকে তবে তিনি তা কার্যকর করবেন)।