الحبل، ولو أن يؤنس الوحشان) . وقال أبو سليمان الخطابى: وقيل فى تأويل أنس الوحشان وجهان: أحدهما: أن تلقاه بما يؤنسه من القول الجميل. والوجه الآخر: أنه أريد به المنقطع بأرض الفلاة، المستوحش بها تحمله فتبلغه مكان الأنس، والأول أشبه. وكشف الكربة عن مسلم، قال عليه السلام: (من كشف عن أخيه كربة، كشف الله عنه كربة من كربات يوم القيامة) . وكون المرء فى حاجة أخيه، قال عليه السلام: (الله فى عون العبد مادام العبد فى عون أخيه) . وستر المسلم، قال عليه السلام: (من ستر مسلمًا ستره الله يوم القيامة) . والتفسح لأخيك فى المجلس، قال تعالى: (فافسحوا يفسح الله لكم) [المجادلة: 11] ، وقال عليه السلام: (ثلاث تثبت لك الود فى صدر أخيك: إحداهن أن توسع له فى المجلس) . وإدخال السرور على المسلم، ونصر المظلوم، والأخذ على يدى الظالم، قال عليه السلام: (انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا) . والدلالة على الخير، وقد قال عليه السلام: (الدال على الخير كفاعله) . والأمر بالمعروف، والإصلاح بين الناس، قال الله تعالى: (لا خير فى كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس) [النساء: 114] الآية، وقول طيب ترد به المسكين، قال الله تعالى: (قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى) [البقرة: 263] ، وقال تعالى: (وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى) [النساء: 8] الآية، وقال عليه السلام: (اتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة) .
রশি (সাহায্যার্থে), যদিও তা হয় নিঃসঙ্গকে সঙ্গ দেওয়ার মাধ্যমে। আবু সুলাইমান আল-খাত্তাবি বলেছেন: 'নিঃসঙ্গকে সঙ্গ দেওয়া'র ব্যাখ্যায় দুটি মত বর্ণিত হয়েছে: প্রথমটি হলো, তার সাথে এমন সুন্দর কথা বলে সাক্ষাৎ করা যা তাকে আশ্বস্ত করে। দ্বিতীয় মতটি হলো, এর দ্বারা সেই ব্যক্তিকে বোঝানো হয়েছে যে বিজন মরুভূমিতে আটকা পড়ে নিঃসঙ্গ ও ভীত হয়ে পড়েছে, তাকে বহন করে লোকালয়ে বা জনপদে পৌঁছে দেওয়া; তবে প্রথম মতটিই অধিক যুক্তিযুক্ত। আর কোনো মুসলিমের বিপদ দূর করা সম্পর্কে নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের কোনো বিপদ দূর করে দেবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার বিপদসমূহের মধ্য থেকে একটি বিপদ দূর করে দেবেন।" আর ভাইয়ের প্রয়োজনে পাশে থাকা সম্পর্কে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ ততক্ষণ পর্যন্ত বান্দার সাহায্যে থাকেন, যতক্ষণ বান্দা তার ভাইয়ের সাহায্যে নিয়োজিত থাকে।" আর মুসলিমের দোষ গোপন রাখা সম্পর্কে তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের দোষ গোপন রাখবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার দোষ গোপন রাখবেন।" এবং মজলিসে ভাইয়ের জন্য জায়গা প্রশস্ত করে দেওয়া সম্পর্কে মহান আল্লাহ বলেন: "তোমরা মজলিসে স্থান প্রশস্ত করে দাও, আল্লাহ তোমাদের জন্য স্থান প্রশস্ত করে দেবেন।" [সুরা আল-মুজাদালাহ: ১১]। নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেছেন: "তিনটি বিষয় তোমার ভাইয়ের হৃদয়ে তোমার প্রতি ভালোবাসা সুদৃঢ় করে: তার মধ্যে একটি হলো তার জন্য মজলিসে জায়গা করে দেওয়া।" এছাড়া মুসলিমের মনে আনন্দ দেওয়া, মজলুমকে সাহায্য করা এবং জালেমের হাত ধরা (তাকে জুলুম থেকে বিরত রাখা) সম্পর্কে তিনি বলেছেন: "তুমি তোমার ভাইকে সাহায্য করো, সে জালেম হোক বা মজলুম।" কল্যাণের দিকে পথনির্দেশ করা সম্পর্কে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কল্যাণের পথপ্রদর্শক উক্ত কাজ সম্পাদনকারীর সমান সওয়াব পায়।" আর সৎকাজের আদেশ দেওয়া এবং মানুষের মধ্যে আপস-মীমাংসা করা সম্পর্কে মহান আল্লাহ বলেন: "তাদের অধিকাংশ গোপন পরামর্শে কোনো কল্যাণ নেই; কিন্তু যে সদকা, সৎকাজ কিংবা মানুষের মধ্যে বিবাদ মিটিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দেয় (তার কথা ভিন্ন)।" [সুরা আন-নিসা: ১১৪] আয়াতাংশ। আর অভাবীকে ফিরিয়ে দেওয়ার সময় সুন্দর কথা বলা সম্পর্কে মহান আল্লাহ বলেন: "উত্তম কথা ও ক্ষমা সেই দান অপেক্ষা শ্রেয়, যার পরে কষ্ট দেওয়া হয়।" [সুরা আল-বাকারাহ: ২৬৩]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: "যখন সম্পদ বণ্টনের সময় নিকটাত্মীয় ও এতিমরা উপস্থিত হয়..." [সুরা আন-নিসা: ৮] আয়াতাংশ। নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেছেন: "তোমরা জাহান্নামের আগুন থেকে বাঁচো, যদিও তা খেজুরের একটি টুকরো সদকা করার মাধ্যমে হয়; আর যে ব্যক্তি এর সামর্থ্য রাখে না, সে যেন সুন্দর কথার মাধ্যমে বাঁচে।"

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 153)