তাদের কারো পক্ষেই এর কোনো কিছুতে ফিরে যাওয়ার সুযোগ ছিল না; কারণ তারা তাদের দানকে সন্তুষ্টচিত্তে প্রদান করেছিল এবং তা এই শর্তে কার্যকর করেছিল যে, তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে এর কোনো বিনিময় গ্রহণ করবে না। এটি আবু হানিফার এই মতকে খণ্ডন করে যে, বিভাজনযোগ্য অবিভক্ত সম্পত্তির দান বৈধ নয়; কারণ হাওয়াযিন গোত্র তাদের পরিবার-পরিজনকে মালিকানা লাভের পরেই ফিরে পেয়েছিল, সুতরাং এটি ছিল একদলের পক্ষ থেকে অন্য দলের প্রতি দান। আর শিরোনামে বুখারীর বক্তব্য: 'অথবা কোনো ব্যক্তির পক্ষ থেকে একদল ব্যক্তিকে দান করা', যদিও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ যুদ্ধবন্দীদের দান করার ব্যাপারে সন্তুষ্টচিত্তে রাজি হয়েছিলেন, তারা তা করেছিলেন কেবল তাদের বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুপারিশের কারণে। আর তিনি তাদের মধ্যে যারা সন্তুষ্টচিত্তে দান করতে রাজি ছিল না, তাদেরকে বিনিময়ের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। ফলে যেন তিনিই দাতা ছিলেন, যেহেতু তিনিই ছিলেন দানের কারণ। এছাড়া সামগ্রিক যুদ্ধবন্দীদের মধ্যে নবী আলাইহিস সালামের একটি অধিকার ছিল, তাই একজনের পক্ষ থেকে একদলকে দান করার বৈধতা সম্পর্কে বুখারীর বক্তব্য সঠিক। আর তাঁর কথা: (বিভক্ত হোক বা অবিভক্ত), এর দ্বারা তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, অবিভক্ত এবং বিভক্ত সম্পত্তি উভয়ই দানের বৈধতার ক্ষেত্রে সমান। তাই যা বিভাজনযোগ্য এবং যা বিভাজনযোগ্য নয়, উভয়ই দানের বৈধতার ক্ষেত্রে সমান।
-‌‌ পরিচ্ছেদ: যাকে কোনো উপহার প্রদান করা হয়েছে এবং তার নিকট তার সাথীরা উপস্থিত আছে, তবে সে-ই এর বেশি হকদার
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তার মজলিসের সাথীরা তার অংশীদার, কিন্তু এটি সহীহ নয়। / ৩৮ - এতে রয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী আলাইহিস সালাম সেই ব্যক্তিকে বলেছিলেন যে তাঁর নিকট পাওনা চাইতে এসেছিল: (তোমরা তাকে তার পশুর বয়সের চেয়ে উত্তম পশু প্রদান করো...) হাদীস। / ৩৯ - এতে রয়েছে: ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি এক সফরে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে উমরের একটি অবাধ্য তরুণ উটের পিঠে চড়ে ছিলেন। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আগে আগে চলে যাচ্ছিলেন, তখন উমর (রা.) বললেন: কেউ যেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আগে না যায়। তখন তিনি বললেন...