পরিচ্ছেদ: যখন কেউ কোনো উপহার প্রদান করে অথবা প্রতিশ্রুতি দেয়, অতঃপর তা প্রাপকের নিকট পৌঁছানোর পূর্বেই সে মারা যায়
উবাইদাহ বলেন: যদি উপহারটি পৃথক করে দেওয়া হয়ে থাকে এবং যাকে উপহার দেওয়া হচ্ছে সে জীবিত থাকে, তবে তা তারই। আর যদি সে জীবিত না থাকে, তবে তা তার ওয়ারিশদের প্রাপ্য। আর যদি তা পৃথক করা না হয়ে থাকে, তবে তা দাতার ওয়ারিশদের প্রাপ্য। হাসান (বসরী) বলেন: বাহক তা গ্রহণ করার পর তাদের মধ্যে যে কেউ আগে মৃত্যুবরণ করুক না কেন, তা উপহার প্রাপকের ওয়ারিশদের হবে। / ২৯ - এতে রয়েছে: জাবির (রা.) বর্ণনা করেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (যদি বাহরাইনের সম্পদ আসত, তবে আমি তোমাকে এভাবে তিনবার দিতাম), কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইন্তেকাল পর্যন্ত সেই সম্পদ আসেনি। এরপর আবু বকর (রা.) এক ঘোষণাকারীকে নির্দেশ দিলে সে ঘোষণা করল: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট কারো কোনো প্রতিশ্রুতি বা ঋণ থাকলে সে যেন আমাদের নিকট আসে। তখন আমি তাঁর নিকট গিয়ে বললাম: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। তখন তিনি আমাকে তিনবার অঞ্জলি ভরে দিলেন। আলেমগণ ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে মতভেদ করেছেন যে কাউকে কোনো কিছু দান করে বা সদকা করে, অতঃপর সেই দান বা সদকা প্রাপকের নিকট পৌঁছানোর পূর্বেই দাতা বা সদকাকারী মারা যায়। ইমাম বুখারী উবাইদাহ আস-সালমানী এবং হাসানের উক্তি উল্লেখ করেছেন। ইমাম মালিকও হাসানের উক্তির অনুরূপ মত ব্যক্ত করেছেন। মালিক বলেন: যদি দাতা উপহারের ব্যাপারে সাক্ষ্য রেখে থাকেন অথবা তা প্রকাশ করে থাকেন অথবা এমন কারো নিকট তা হস্তান্তর করে থাকেন যে তা প্রাপকের নিকট পৌঁছে দেবে, তবে তা বৈধ হবে। এ বিষয়ে তৃতীয় একটি মত রয়েছে, আর তা হলো: যদি দাতা তার নিজের বাহকের মাধ্যমে উপহার পাঠিয়ে থাকেন এবং যাকে উপহার দেওয়া হচ্ছে সে মারা যায়, তবে তা দাতার নিকট ফিরে আসবে। আর যদি উপহার প্রাপকের পাঠানো বাহকের মাধ্যমে দাতা তা পাঠিয়ে থাকেন এবং প্রাপক মারা যায়, তবে তা তার ওয়ারিশদের হবে। এটি হাকাম, আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং ইসহাক-এর অভিমত। একদল আলেম বলেন: উপহার প্রাপক বা তার প্রতিনিধির কবজা (হস্তগত করা) ব্যতীত দান পূর্ণ হয় না। সুতরাং উপহারটি প্রাপকের নিকট পৌঁছানোর পূর্বে তাদের মধ্যে যে কেউ মারা গেলে তা দাতার নিকট অথবা তার ওয়ারিশদের নিকট ফিরে যাবে। এটি ইমাম শাফেয়ীর অভিমত।