- بَاب إِذَا أَتَاهُ خَادِمُهُ بِطَعَامِهِ
/ 30 - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ النَّبِىّ، عليه السلام: (إِذَا أَتَى أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ بِطَعَامِهِ، فَإِنْ لَمْ يُجْلِسْهُ مَعَهُ، فَليُنَاوِلْهُ لُقْمَةً، أَوْ لُقْمَتَيْنِ، أَوْ أُكْلَةً، أَوْ أُكْلَتَيْنِ، فَإِنَّهُ وَلِىَ عِلَاجَهُ) . قال المهلب: هذا الحديث يفسر حديث أبى ذر فى التسوية بين العبد وبين سيده فى المطعم والكسوة، أنه على سبيل الحض والندب والتفضل، لا على سبيل الإيجاب على السيد؛ لأنه لم يسوه فى هذا الحديث بسيده فى المؤاكلة، وجعل إلى السيد الخيار فى إجلاسه للأكل معه أو تركه، ثم حضه على إن لم يأكل معه أن ينيله من ذلك الطعام الذى تعب فيه وشمه.
- بَاب إِذَا ضَرَبَ الْعَبْدَ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ
/ 31 - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ النَّبِىّ، عليه السلام: (إِذَا قاتَلَ أحدُكم فلْيَجْتَنبِ الوَجهَ) . قال المهلب: تمام الحديث: (فإن الله خلق آدم على صورته) . وروى عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، أنه مر على رجل يضرب عبده فى وجهه لطمًا، ويقول: قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك، فقال عليه السلام: (إذا ضرب أحدكم عبده، فليجتنب الوجه، فإن الله خلق آدم على صورته) .
/ 30 - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ النَّبِىّ، عليه السلام: (إِذَا أَتَى أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ بِطَعَامِهِ، فَإِنْ لَمْ يُجْلِسْهُ مَعَهُ، فَليُنَاوِلْهُ لُقْمَةً، أَوْ لُقْمَتَيْنِ، أَوْ أُكْلَةً، أَوْ أُكْلَتَيْنِ، فَإِنَّهُ وَلِىَ عِلَاجَهُ) . قال المهلب: هذا الحديث يفسر حديث أبى ذر فى التسوية بين العبد وبين سيده فى المطعم والكسوة، أنه على سبيل الحض والندب والتفضل، لا على سبيل الإيجاب على السيد؛ لأنه لم يسوه فى هذا الحديث بسيده فى المؤاكلة، وجعل إلى السيد الخيار فى إجلاسه للأكل معه أو تركه، ثم حضه على إن لم يأكل معه أن ينيله من ذلك الطعام الذى تعب فيه وشمه.
- بَاب إِذَا ضَرَبَ الْعَبْدَ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ
/ 31 - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ النَّبِىّ، عليه السلام: (إِذَا قاتَلَ أحدُكم فلْيَجْتَنبِ الوَجهَ) . قال المهلب: تمام الحديث: (فإن الله خلق آدم على صورته) . وروى عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، أنه مر على رجل يضرب عبده فى وجهه لطمًا، ويقول: قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك، فقال عليه السلام: (إذا ضرب أحدكم عبده، فليجتنب الوجه، فإن الله خلق آدم على صورته) .
- পরিচ্ছেদ: যখন কারো খাদেম তার নিকট খাবার নিয়ে আসে
/ ৩০ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) বলেন, নবী আলাইহিস সালাম বলেছেন: (যখন তোমাদের কারো নিকট তার খাদেম তার খাবার নিয়ে আসে, তখন সে যদি তাকে নিজের সাথে খেতে না বসায়, তবে সে যেন তাকে এক লোকমা বা দুই লোকমা অথবা এক গ্রাস বা দুই গ্রাস খাবার প্রদান করে; কেননা সে-ই এর রন্ধন ও প্রস্তুতির শ্রম দিয়েছে)। মুহাল্লাব বলেন: এই হাদিসটি আহার ও পোশাকের ক্ষেত্রে দাস ও মুনিবের মাঝে সমতা বিধান সম্পর্কিত আবু যার (রা.)-এর হাদিসের ব্যাখ্যা প্রদান করে যে, এটি মূলত উৎসাহ প্রদান, মুস্তাহাব ও অনুগ্রহের বিষয়, মুনিবের ওপর কোনো আবশ্যিক বিধান নয়। কারণ এই হাদিসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আহারের ক্ষেত্রে দাসকে মুনিবের সমান গণ্য করেননি, বরং মুনিবকে তাকে সাথে বসানো বা না বসানোর ইখতিয়ার দিয়েছেন। অতঃপর তাকে এই বিষয়ে উৎসাহিত করেছেন যে, সে যদি তাকে সাথে নিয়ে না খায়, তবে সে যেন তাকে সেই খাবার থেকে কিছু অংশ দেয় যার জন্য সে পরিশ্রম করেছে এবং যার ঘ্রাণ সে পেয়েছে।
- পরিচ্ছেদ: যখন দাসকে প্রহার করবে তখন যেন মুখমণ্ডল পরিহার করে
/ ৩১ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) বলেন, নবী আলাইহিস সালাম বলেছেন: (যখন তোমাদের কেউ লড়াই করে, তখন সে যেন মুখমণ্ডল পরিহার করে)। মুহাল্লাব বলেন: হাদিসের পূর্ণ পাঠ হলো: (কেননা আল্লাহ আদমকে তাঁর নিজের সুরতে সৃষ্টি করেছেন)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি এমন এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যে তার দাসকে মুখে চড় মারছিল এবং বলছিল: আল্লাহ তোমার চেহারাকে এবং সেই ব্যক্তির চেহারাকে কদর্য করুন যার চেহারা তোমার চেহারার মতো। তখন নবী আলাইহিস সালাম বললেন: (যখন তোমাদের কেউ তার দাসকে প্রহার করে, তখন সে যেন মুখমণ্ডল পরিহার করে; কারণ আল্লাহ আদমকে তাঁর নিজের সুরতে সৃষ্টি করেছেন)।
/ ৩০ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) বলেন, নবী আলাইহিস সালাম বলেছেন: (যখন তোমাদের কারো নিকট তার খাদেম তার খাবার নিয়ে আসে, তখন সে যদি তাকে নিজের সাথে খেতে না বসায়, তবে সে যেন তাকে এক লোকমা বা দুই লোকমা অথবা এক গ্রাস বা দুই গ্রাস খাবার প্রদান করে; কেননা সে-ই এর রন্ধন ও প্রস্তুতির শ্রম দিয়েছে)। মুহাল্লাব বলেন: এই হাদিসটি আহার ও পোশাকের ক্ষেত্রে দাস ও মুনিবের মাঝে সমতা বিধান সম্পর্কিত আবু যার (রা.)-এর হাদিসের ব্যাখ্যা প্রদান করে যে, এটি মূলত উৎসাহ প্রদান, মুস্তাহাব ও অনুগ্রহের বিষয়, মুনিবের ওপর কোনো আবশ্যিক বিধান নয়। কারণ এই হাদিসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আহারের ক্ষেত্রে দাসকে মুনিবের সমান গণ্য করেননি, বরং মুনিবকে তাকে সাথে বসানো বা না বসানোর ইখতিয়ার দিয়েছেন। অতঃপর তাকে এই বিষয়ে উৎসাহিত করেছেন যে, সে যদি তাকে সাথে নিয়ে না খায়, তবে সে যেন তাকে সেই খাবার থেকে কিছু অংশ দেয় যার জন্য সে পরিশ্রম করেছে এবং যার ঘ্রাণ সে পেয়েছে।
- পরিচ্ছেদ: যখন দাসকে প্রহার করবে তখন যেন মুখমণ্ডল পরিহার করে
/ ৩১ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) বলেন, নবী আলাইহিস সালাম বলেছেন: (যখন তোমাদের কেউ লড়াই করে, তখন সে যেন মুখমণ্ডল পরিহার করে)। মুহাল্লাব বলেন: হাদিসের পূর্ণ পাঠ হলো: (কেননা আল্লাহ আদমকে তাঁর নিজের সুরতে সৃষ্টি করেছেন)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি এমন এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যে তার দাসকে মুখে চড় মারছিল এবং বলছিল: আল্লাহ তোমার চেহারাকে এবং সেই ব্যক্তির চেহারাকে কদর্য করুন যার চেহারা তোমার চেহারার মতো। তখন নবী আলাইহিস সালাম বললেন: (যখন তোমাদের কেউ তার দাসকে প্রহার করে, তখন সে যেন মুখমণ্ডল পরিহার করে; কারণ আল্লাহ আদমকে তাঁর নিজের সুরতে সৃষ্টি করেছেন)।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 69)