আলেমদের নিকট হতে; বরং এটি অবিভক্ত (যৌথ) সম্পত্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য; কেননা নবী (সা.) বলেছেন: "যখন সীমানা নির্ধারিত হয়ে যায়, তখন আর শুফআ (অগ্রক্রয় অধিকার) থাকে না।"
-‌‌ সোনা ও রূপা এবং যাতে মুদ্রা বিনিময় (সরফ) হয় তাতে অংশীদারিত্বের পরিচ্ছেদ
/ ১৪ - এতে রয়েছে: সুলাইমান বিন আবি মুসলিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু মিনহালকে হাতে হাতে মুদ্রা বিনিময় (সরফ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমি এবং আমার এক অংশীদার হাতে হাতে এবং বাকিতে কিছু একটা ক্রয় করেছিলাম। অতঃপর আমাদের কাছে বারা ইবনে আযিব (রা.) আসলেন, আমরা তাকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আমি এবং আমার অংশীদার যায়েদ ইবনে আরকামও অনুরূপ করেছিলাম এবং আমরা নবী (সা.)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: "যা হাতে হাতে হয় তা গ্রহণ করো, আর যা বাকিতে হয় তা ফেরত দাও।" এই হাদীসে প্রমাণিত হয় যে, মুদ্রা বিনিময়ের (সরফ) কোনো ক্ষেত্রেই বাকি (বিলম্বিত বিনিময়) বৈধ নয়, বরং তা অবশ্যই হাতে হাতে হতে হবে। আর মুদ্রা বিনিময় বা অন্য কোনো ক্ষেত্রে অংশীদারিত্বের ধরণ সম্পর্কে আলেমগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, দিনার এবং দিরহামের ক্ষেত্রে অংশীদারিত্ব বৈধ। তবে একজনের পক্ষ থেকে দিনার এবং অপরজনের পক্ষ থেকে দিরহাম হলে আলেমগণ দ্বিমত পোষণ করেছেন। ইমাম মালিক, কুফীগণ, শাফিঈ এবং আবু সাওর বলেছেন: এটি বৈধ হবে না যতক্ষণ না উভয়ে একই ধরণের মুদ্রা নিয়ে আসে। ইবনুল কাসিম বলেন: এটি বৈধ না হওয়ার কারণ হলো এতে মুদ্রা বিনিময় (সরফ) এবং অংশীদারিত্ব উভয়টি বিদ্যমান। ইমাম মালিকও আমাকে অনুরূপ বলেছেন। ইবনে আবি যায়দ উল্লেখ করেছেন যে, ইমাম মালিক থেকে একজনের দিনার এবং অন্যজনের দিরহামের মাধ্যমে অংশীদারিত্বের বৈধতার বিষয়ে ভিন্ন মতও বর্ণিত হয়েছে; আর সুহনুন এটি বৈধ বলেছেন।