وباب الدار على صاحب السفل. قال: ولو انهدم السفل والعلو، أجبر صاحب السفل على بنائه، وليس على صاحب العلو أن يبنى السفل، فإن أبى صاحب السفل من البناء، قيل له: بع ممن يبنى. وروى ابن القاسم، عن مالك فى السفل لرجل والعلو لآخر، فاعتل السفل، فإن صلاحه على رب السفل، وعليه تعليق العلو حتى يصلح سفله؛ لأن عليه أن يحمله إما على بنيان وإما على تعليق. وكذلك لو كان العلو على علو، فتعليق العلو الثانى على صاحب الأوسط فى إصلاح الأوسط، وقد قيل: إن تعليق العلو على رب العلو حتى يبنى الأسفل. وحديث النعمان حجة لقول مالك وأشهب، وفيه دليل على أن صاحب السفل ليس له أن يحدث على صاحب العلو ما يضر به، وإن أحدث عليه ضررًا لزمه إصلاحه دون صاحب العلو، وأن لصاحب العلو منعه من الضرر، لقوله، عليه السلام: (فإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعًا) ، ولا يجوز الأخذ إلا على يد الظالم ومن هو ممنوع من إحداث ما لا يجوز له فى السنة.
‌‌7 - بَاب شَرِكَةِ الْيَتِيمِ وَأَهْلِ الْمِيرَاثِ
/ 11 - فيه: عَائِشَةَ، فِى قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَا تُقْسِطُوا فِى الْيَتَامَى) [النساء: 3] ، قَالَتْ: هِىَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِى حَجْرِ وَلِيِّهَا تُشَارِكُهُ فِى مَالِهِ، فَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا، فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِى
বাড়ির দরজা নিচতলার মালিকের ওপর ন্যস্ত। তিনি বলেন: যদি নিচতলা এবং উপরতলা ভেঙে পড়ে, তবে নিচতলার মালিককে তা নির্মাণের জন্য বাধ্য করা হবে। আর উপরতলার মালিকের ওপর নিচতলা নির্মাণের কোনো দায় নেই। যদি নিচতলার মালিক নির্মাণ করতে অস্বীকার করে, তবে তাকে বলা হবে: এমন কারো কাছে এটি বিক্রি করে দাও যে তা নির্মাণ করবে। ইবনে কাসিম ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নিচতলা যদি এক ব্যক্তির হয় এবং উপরতলা অন্য ব্যক্তির, আর নিচতলা ক্ষতিগ্রস্ত হয়, তবে তার সংস্কার নিচতলার মালিকের ওপর বর্তাবে। নিচতলা মেরামত করা পর্যন্ত উপরতলাটিকে স্থির বা ঝুলিয়ে রাখার দায়িত্বও তার; কারণ উপরতলাকে বহন করা তার দায়িত্ব, তা নির্মাণের মাধ্যমে হোক কিংবা ঝুলিয়ে রাখার মাধ্যমে। একইভাবে যদি উপরতলার ওপর আরও তলা থাকে, তবে মধ্যবর্তী তলা মেরামতের সময় এর ওপরের তলাটি স্থির রাখার দায়িত্ব মধ্যবর্তী তলার মালিকের। তবে বলা হয়েছে যে: নিচতলা নির্মাণ করা পর্যন্ত উপরতলা স্থির রাখার দায়িত্ব উপরতলার মালিকেরই। নু’মানের হাদিসটি ইমাম মালিক ও আশহাবের মতের স্বপক্ষে দলিল। এতে প্রমাণ রয়েছে যে, নিচতলার মালিকের এমন কিছু করার অধিকার নেই যা উপরতলার মালিকের ক্ষতির কারণ হয়। আর সে যদি কোনো ক্ষতি করে, তবে উপরতলার মালিকের পরিবর্তে তাকেই তা মেরামত করতে হবে। উপরতলার মালিকের অধিকার রয়েছে তাকে ক্ষতি করা থেকে বিরত রাখার, কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (যদি তারা তাদের হাত ধরে ফেলত, তবে তারা নিজেরাও মুক্তি পেত এবং সকলেই মুক্তি পেত)। আর কেবল জালেম এবং যার জন্য সুন্নাহ মোতাবেক নিষিদ্ধ কাজে লিপ্ত হওয়া বৈধ নয়, তার হাত ধরেই তাকে বাধা দেওয়া বৈধ।
‌‌৭ - পরিচ্ছেদ: এতিম এবং উত্তরাধিকারীদের অংশীদারিত্ব
/ ১১ - এতে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: (আর যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে, এতিমদের প্রতি সুবিচার করতে পারবে না) [নিসা: ৩], তিনি বলেন: এটি সেই এতিম মেয়েকে কেন্দ্র করে, যে তার অভিভাবকের তত্ত্বাবধানে থাকে এবং তার মালের অংশীদার হয়। অতঃপর তার মাল ও রূপ তাকে মুগ্ধ করে, ফলে তার অভিভাবক তার প্রতি ইনসাফ না করেই তাকে বিয়ে করার ইচ্ছা করে।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 14)