৬ - পরিচ্ছেদ: বণ্টন ও লটারির ক্ষেত্রে লটারি করা হবে কি না
১০ - এতে রয়েছে: নুমান ইবনে বশীর বর্ণনা করেন, নবী (সা.) বলেছেন: "আল্লাহর নির্ধারিত সীমানার ওপর অবিচল ব্যক্তি এবং তাতে লিপ্ত ব্যক্তির উদাহরণ হলো এমন এক কওমের মতো যারা একটি জাহাজের ব্যাপারে লটারি করল। ফলে তাদের কেউ কেউ জাহাজের ওপরের অংশ পেল এবং কেউ কেউ নিচের অংশ। যারা নিচের অংশে ছিল তারা যখন পানি সংগ্রহ করতে যেত, তখন ওপরের লোকদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করত। তখন তারা বলল: 'আমরা যদি আমাদের অংশে একটি ছিদ্র করে নিই, তবে আমরা আমাদের ওপরের লোকদের কষ্ট দেব না।' এমতাবস্থায় যদি তারা তাদেরকে তাদের ইচ্ছানুযায়ী ছেড়ে দেয়, তবে তারা সবাই ধ্বংস হয়ে যাবে। আর যদি তারা তাদের হাত ধরে (তাদের বাধা দেয়), তবে তারা মুক্তি পাবে এবং তারা সকলেই বেঁচে যাবে।" অংশীদারদের মধ্যে বণ্টনের ক্ষেত্রে যারা ইনসাফ বা ন্যায়বিচার কামনা করে, তাদের প্রত্যেকের জন্য লটারি করা সুন্নাত। ফকীহগণ এর প্রবক্তা হওয়ার ব্যাপারে একমত হয়েছেন, তবে কূফাবাসীদের কেউ কেউ এর বিরোধিতা করেছেন এবং এ সংক্রান্ত হাদিসসমূহ প্রত্যাখ্যান করেছেন। তারা ধারণা করেছেন যে, এর কোনো অর্থ নেই এবং এটি সেই ভাগ্যনির্ধারক তীরের (আজলাম) সদৃশ যা আল্লাহ নিষেধ করেছেন। ইবনুল মুনযির ইমাম আবু হানিফা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি লটারি বৈধ করেছেন এবং বলেছেন: "কিয়াসের (যৌক্তিক অনুমান) দিক থেকে লটারি সুসংগত হয় না, কিন্তু আমরা এ ক্ষেত্রে কিয়াস বর্জন করেছি এবং বর্ণনা ও সুন্নাহ গ্রহণ করেছি।" ইসমাঈল ইবনে ইসহাক বলেছেন: "লটারির মাধ্যমে কোনো অধিকার বাতিল হয় না, যেমনটি কূফাবাসীরা দাবি করেছেন। যখন কোনো জমি বা বাড়ির ক্ষেত্রে অংশীদারদের মধ্যে বণ্টন আবশ্যক হয়ে পড়ে, তখন তাদের কর্তব্য হলো মূল্যের মাধ্যমে তা সমান করা। অতঃপর তারা লটারি করবে এবং তাদের প্রত্যেকের ভাগে লটারির মাধ্যমে যা নির্ধারিত হবে তা সে লাভ করবে, যা ইতিপূর্বে যৌথ মালিকানাধীন ছিল। ফলে তা একটি নির্দিষ্ট স্থানে তার জন্য সাব্যস্ত হবে এবং তার অংশীদারের প্রাপ্য অংশের বিনিময়ে এটি তার মালিকানায় আসবে; কারণ মূল্যের মাধ্যমে সেগুলোর পরিমাণ সমান করা হয়েছে। মূলত...