خشية إملاق} [الإسراء: 31] ، أى خشى الفقر، ومثله أرملوا، يقال: أرمل القوم، فنى زادهم.
-‌‌ بَاب مَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ فِى الصَّدَقَةِ
/ 5 - فيه: أَنَس، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَتَبَ لَهُ فَرِيضَةَ الصَّدَقَةِ الَّتِى فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ: (وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ، فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ) . فقه هذا الباب أن الشريكين إذا كان رأس مالهما سواء، فهما شريكان فى الربح، فمن أنفق من مال الشركة أكثر مما أنفق صاحبه تراجعا عند أخذ الربح بقدر ما أنفق كل واحد منهما، فمن أنفق قليلاً رجع على من أنفق أكثر منه؛ لأن النبى، عليه السلام، لما أمر الخليطين فى الغنم بالتراجع بينهما بالسواء وهما شريكان، دل ذلك على أن كل شريك فى معناهما.
‌‌3 - بَاب قِسْمَةِ الْغَنَمِ
/ 6 - فيه رَافِع، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم بِذِى الْحُلَيْفَةِ، فَأَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ، فَأَصَابُوا إِبِلاً وَغَنَمًا، قَالَ: وَكَانَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم فِى أُخْرَيَاتِ الْقَوْمِ، فَعَجِلُوا وَذَبَحُوا وَنَصَبُوا الْقُدُورَ، فَأَمَرَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم بِالْقُدُورِ فَأُكْفِئَتْ، ثُمَّ قَسَمَ، فَعَدَلَ عَشَرَةً مِنَ الْغَنَمِ بِبَعِيرٍ، فَنَدَّ بَعِيرٌ، فَطَلَبُوهُ، فَأَعْيَاهُمْ. . . الحديث.
দরিদ্রতার ভয়ে [আল-ইসরা: ৩১], অর্থাৎ সে দারিদ্র্যের ভয় করল। এর সদৃশ হলো তারা পাথেয়হীন হয়ে পড়ল; বলা হয়: কওম নিঃস্ব হয়ে পড়েছে, তাদের পাথেয় শেষ হয়ে গেছে।
-‌‌ পরিচ্ছেদ: দুই অংশীদারের ক্ষেত্রে সাদাকার (যাকাত) পাওনা তাদের মধ্যে সমানভাবে রদবদল হবে
/ ৫ - এতে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আবু বকর (রা.) তাঁর নিকট সাদাকার সেই বিধান লিখে পাঠিয়েছিলেন যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নির্ধারিত করেছিলেন। তিনি বলেন: (আর দুই অংশীদারের ক্ষেত্রে, তাদের উভয়ের মধ্যে সমানভাবে রদবদল হবে)। এই পরিচ্ছেদের ফিকহ হলো, দুই অংশীদারের মূলধন যদি সমান হয়, তবে তারা মুনাফাতেও অংশীদার। সুতরাং যে ব্যক্তি অংশীদারি সম্পদ থেকে তার সঙ্গীর চেয়ে বেশি ব্যয় করবে, তারা মুনাফা গ্রহণের সময় প্রত্যেকের ব্যয়ের পরিমাণ অনুযায়ী রদবদল করে নেবে। অর্থাৎ যে কম ব্যয় করেছে সে তার পাওনা বুঝে নিতে তার প্রতি রুজু করবে যে বেশি ব্যয় করেছে; কারণ নবী (আলাইহিস সালাম) যখন বকরির ক্ষেত্রে দুই অংশীদারকে তাদের মধ্যে সমানভাবে রদবদল করার নির্দেশ দিয়েছেন এবং তারা অংশীদার, তা প্রমাণ করে যে প্রতিটি অংশীদারই এই একই অর্থের অন্তর্ভুক্ত।
‌‌৩ - পরিচ্ছেদ: বকরি বণ্টন
/ ৬ - এতে রাফে (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে যুল-হুলাইফায় ছিলাম। এমতাবস্থায় লোকজন ক্ষুধার্ত হয়ে পড়ল এবং তারা কিছু উট ও বকরি লাভ করল। বর্ণনাকারী বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাফেলার পেছনের অংশে ছিলেন। তখন তারা তাড়াহুড়ো করে (পশুগুলো) জবেহ করল এবং ডেকচিগুলো (চুলার ওপর) স্থাপন করল। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নির্দেশ দিলে ডেকচিগুলো উল্টে দেওয়া হলো। অতঃপর তিনি বণ্টন করলেন এবং দশটি বকরিকে একটি উটের সমান ধরলেন। তখন একটি উট পালিয়ে গেল, তারা সেটি খুঁজল কিন্তু তারা পরিশ্রান্ত হয়ে পড়ল... (হাদিস)।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 8)