উরওয়াহ হাতির দাঁত বিক্রির অনুমতি দিয়েছেন। ইবনুল মাওয়াজ বলেন: ইমাম মালিক মৃত প্রাণীর হাড় ও হাতির হাড় ব্যবহার করা এবং তাতে তেল রাখা বা তা দিয়ে তেল মাখা নিষেধ করেছেন, তবে তিনি একে নিরঙ্কুশভাবে হারাম বলেননি; কারণ উরওয়াহ, ইবনে শিহাব এবং রাবিআহ তা দিয়ে চিরুনি করার অনুমতি দিয়েছেন। ইবনে হাবীব বলেন: লাইস, ইবনুল মাজিশুন, মুতাররিফ, ইবনে ওয়াহাব এবং আসবাগ হাতির দাঁতের চিরুনি ব্যবহার এবং তেল ব্যবহারের অনুমতি দিয়েছেন। তবে এর বিক্রির ব্যাপারে ইবনে ওয়াহাব ছাড়া অন্য কেউ অনুমতি দেননি। তিনি (ইবনে ওয়াহাব) বলেছেন: যদি তা ফুটানো হয় তবে তার বিক্রি বৈধ, এবং তিনি একে মৃত পশুর চামড়া পাকা করার সমতুল্য গণ্য করেছেন, যা পাকা করার পর বিক্রি করা জায়েজ হয়। ইমাম মালিক ও আবু হানিফা বলেন: যদি হাতিকে শরয়ি পদ্ধতিতে যবেহ করা হয়, তবে তার হাড় পবিত্র। ইমাম শাফেঈ বলেন: যবেহ হিংস্র প্রাণীর ক্ষেত্রে কার্যকর হয় না (অর্থাৎ তা পবিত্র হয় না)। আর যারা হাতির দাঁতের ব্যবসার অনুমতি দেন, তাদের নিকট তা পবিত্র। আর মৃত প্রাণীর পালকের ব্যাপারে ইমাম আবু হানিফার নিকট তা পবিত্র, যা হাতির হাড়ের ক্ষেত্রে তাঁর মূলনীতির অনুরূপ; আর তা হলো এগুলোতে প্রাণ নেই। তবে ইমাম মালিক ও ইমাম শাফেঈর নিকট তা অপবিত্র। ইবনে হাবীব বলেন: মৃত প্রাণীর পালকের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই, কারণ এর গোড়া বা মূল রয়েছে; তবে যেগুলোর কোনো মূল নেই যেমন পশম বা এ জাতীয় কোমল লোম, সেগুলো ধুয়ে নিলে কোনো অসুবিধা নেই।
‌‌৬৩ - অনুচ্ছেদ: আবদ্ধ পানিতে প্রস্রাব না করা
/ ৯৫ - এতে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আমরা সবশেষে আগমনকারী কিন্তু (কিয়ামতের দিন) অগ্রগামী। - / ৯৬ - এবং তাঁর সনদেই বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের কেউ যেন এমন স্থির পানিতে প্রস্রাব না করে যা প্রবাহিত হয় না, অতঃপর তাতে গোসল করে। -