এতে রয়েছে: কোনো ব্যক্তি যখন সফর থেকে ফিরে আসে কিংবা হঠাৎ তার স্ত্রীদের নিকট উপস্থিত হয়, তখন সে তাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা তাকে দিয়ে শুরু করতে পারে। তার জন্য এটা আবশ্যক নয় যে, সফরের আগে যেখানে পর্যায়ক্রম শেষ হয়েছিল সেখান থেকেই শুরু করতে হবে। পর্যায়ক্রমের ধারা পরিবর্তন এবং তা নতুন করে শুরু করার মাঝে এ প্রমাণ বিদ্যমান যে, স্ত্রীদের মাঝে পালা বণ্টনের ক্ষেত্রে প্রশস্ততা রয়েছে। আর আল্লাহ তাআলার এই বাণী এর প্রমাণ দেয়: "তোমরা কখনো স্ত্রীদের মধ্যে পূর্ণ ইনসাফ করতে সক্ষম হবে না, যদিও তোমরা প্রবলভাবে তা কামনা করো; অতএব তোমরা কোনো একজনের দিকে পূর্ণরূপে ঝুঁকে পড়ো না।" যাকে সামান্য ঝুঁকে পড়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছে, তাকে পালা বণ্টনের ক্ষেত্রে ইনসাফে কিছুটা শিথিলতার সুযোগ দেওয়া হয়েছে। এতে আরও রয়েছে যে, বুদ্ধিমতী নারীর জন্য নিজের ব্যক্তিগত বিষয় ও সম্পদের ব্যাপারে তার পিতামাতা এবং পরিবারের বিজ্ঞ ব্যক্তিদের সাথে পরামর্শ করায় কোনো দোষ নেই; কারণ তার ব্যক্তিগত বিষয়টি তার সম্পদের বিষয়ের চেয়ে সহজতর। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাকে তার ব্যক্তিগত বিষয়ে পরামর্শ করার আদেশ দিয়েছেন—যে বিষয়ে সে তার অভিভাবকের চেয়ে অধিক হকদার—তখন সম্পদের বিষয়ে পরামর্শ করা আরও বেশি যুক্তিযুক্ত। তবে বুদ্ধিমতী নারীর জন্য পরামর্শ করা আবশ্যক এমনটি নয়, যেমন আয়েশা (রা.) ছিলেন। আর যার নিজের সিদ্ধান্তের সঠিকতা স্পষ্ট হয়ে যায়, তার জন্য পরামর্শ করা জরুরি নয় এবং তার ক্ষেত্রে পরামর্শের মুস্তাহাব বিধানটি রহিত হয়ে যায়। 'মাশরাবাহ' অর্থ কক্ষ বা ওপরতলার ঘর। 'উতুম' অর্থ পাথর দিয়ে নির্মিত দুর্গ। আবু উবায়দাহ বলেন: মাদুর বয়ন করার ক্ষেত্রে 'রমানতু আল-হাসীরা' বা 'আরমালতুহু' শব্দদ্বয় ব্যবহৃত হয়।
-‌‌ পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি তার উটকে 'বালাত' নামক স্থানে অথবা মসজিদের দরজায় বেঁধেছে
/ ২৯ - এতে জাবির (রা.) হতে বর্ণিত: আমি মসজিদে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলাম এবং উটটিকে 'বালাত' নামক স্থানের এক পাশে বাঁধলাম। এরপর আমি বললাম: এই আপনার উট... (হাদিসের অবশিষ্টাংশ)।