যদি কেউ এসে তোমাকে সেটির (বিবরণ) সংবাদ দেয় তবে তা তাকে দিয়ে দাও, অন্যথায় তা ব্যয় করো। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, হারানো ছাগলের ব্যাপারে কী নির্দেশ? তিনি বললেন: (তা) তোমার জন্য, অথবা তোমার ভাইয়ের জন্য, নতুবা নেকড়ের জন্য। তিনি বললেন: হারানো উটের ব্যাপারে কী নির্দেশ? তখন নবী আলাইহিস সালামের চেহারা মোবারক বিবর্ণ হয়ে গেল এবং তিনি বললেন: তোমার সাথে সেটির কী সম্পর্ক? সেটির সাথে তার পাদুকা (খুর) ও পানিপাত্র (পাকস্থলী) রয়েছে; সে পানির ঘাটে পৌঁছে এবং গাছের পাতা আহার করে।

আবু উবাইদ বলেন: 'ইফাস' হলো সেই আধার বা পাত্র যাতে অর্থকড়ি রাখা হয়, তা চামড়ার হোক বা অন্য কিছুর। এই কারণেই শিশির মুখে যে চামড়া লাগানো হয় তাকেও 'ইফাস' বলা হয়; কারণ এটি তার জন্য আধারের মতো। আর 'উইকা' হলো সেই রশি যা দিয়ে তা বাঁধা হয়। আর 'সেটির পাদুকা' অর্থ হলো: তার খুরসমূহ। তিনি বুঝাতে চেয়েছেন: এটি পথ চলায় শক্তিশালী এবং দীর্ঘ পথ পাড়ি দিতে সক্ষম। 'সেটির পানিপাত্র' এর অর্থ হলো: এটি পানি পান করার জন্য জলাশয়ে পৌঁছাতে সক্ষম, যা ছাগল পারে না।

হারানো উট কি ধরা হবে—এ বিষয়ে ফকিহগণ মতভেদ করেছেন। ইমাম মালিক, আওযায়ি এবং শাফেয়ি বলেছেন: কেউ তা ধরবে না এবং এর ঘোষণাও দেবে না; কারণ নবী আলাইহিস সালাম হারানো উট ধরতে নিষেধ করেছেন। লাইস বলেছেন: যদি তা জনপদে পাওয়া যায় তবে এর ঘোষণা দেবে, আর মরুভূমিতে পেলে তার নিকটবর্তী হবে না। কুফাবাসীগণ বলেন: হারানো উট ধরা এবং তার ঘোষণা দেওয়া অধিক উত্তম; কারণ তা পরিত্যাগ করা এর বিনাশের কারণ হয়। তারা বলেন: উমর (রা.) কর্তৃক উটের ঘোষণা দেওয়ার নির্দেশ এর বৈধতার প্রমাণ। আর এটি ধরার ক্ষেত্রে নিষেধাজ্ঞা কেবল তাদের জন্য যারা তা ভক্ষণ করে ফেলে। আর উমর ইবনুল খাত্তাবের বাণীর অর্থও এটাই: "পথভ্রষ্ট ব্যক্তি ছাড়া কেউ হারানো মাল আশ্রয় দেয় না।" উসমান (রা.) হারানো উটগুলো বিক্রয় করে দিতেন এবং এর মূল্য তাদের মালিকদের জন্য গচ্ছিত রাখতেন; তিনি মনে করতেন এটিই অধিক সংগত...