‌‌4 - بَاب مَنْ حَفَرَ بِئْرًا فِى مِلْكِهِ لَمْ يَضْمَنْ
/ 4 - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِىّ، عليه السلام: (الْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْعَجْمَاءُ جُبَارٌ، وَفِى الرِّكَازِ الْخُمْسُ) . اختلف العلماء فى هذه المسألة، فقال مالك فيمن حفر بئرًا، أو أوقف دابة فى موضع يجوز له أن يصنع ذلك فيه، فسقط أحد فى البئر، أو ضربت الدابة أحدًا أنه لا ضمان عليه ولا دية، وإنما يضمن من ذلك ما حفره فى طريق المسلمين، أو صنع من ذلك ما لا يجوز له أن يصنعه فيه، فهذا بمنزلة الإمام إذا حد أحدًا فمات المحدود فلا شىء على الإمام؛ لأنه فعل ما يجوز له، وإنما يلزمه الضمان إذا تعدى فى الحد، وبمثله كله قال الشافعى. وقال أبو حنيفة وأصحابه: من حفر بئرًا أو أوقف دابة فى موضع يجوز له ذلك فيه فليس يبرئه من الضمان ما أجاز إحداثه له. واختلفوا فى رجل حفر فى داره بئرًا لسارق يرصده، أو وضع حبالات له فعطب به السارق أو غيره، فقال مالك: هو ضامن. وقال الليث: لا ضمان عليه. وحجته قول الرسول: (البئر جبار) . وحجة مالك أنه لا يجوز له أن يقصد بذلك الفعل أن يهلك به أحدًا؛ لأنه متعد بهذا القصد، وقد يمكنه التحرز بغيره. قال: فإن حفر الحفيرة فى حائطه للسباع فعطب به إنسان فلا ضمان عليه عند مالك؛ لأنه فعل ما يجوز له فعله، ولا غنى به عنه،
৪ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি নিজের মালিকানাধীন সম্পত্তিতে কূয়া খনন করে সে দায়ী হবে না
/ ৪ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সা.) বলেছেন: "খনি (থেকে হওয়া দুর্ঘটনা) ক্ষতিপূরণমুক্ত, কূয়া (থেকে হওয়া দুর্ঘটনা) ক্ষতিপূরণমুক্ত, চতুষ্পদ জন্তু (থেকে হওয়া দুর্ঘটনা) ক্ষতিপূরণমুক্ত, এবং লুকায়িত সম্পদের (রিকাজ) ক্ষেত্রে এক-পঞ্চমাংশ (প্রদান করা বাধ্যতামূলক)।" আলেমগণ এই মাসআলায় মতভেদ করেছেন। ইমাম মালিক সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে এমন কোনো স্থানে কূয়া খনন করল অথবা পশু বাঁধল যেখানে তার জন্য তা করা বৈধ ছিল, অতঃপর কেউ সেই কূয়ায় পড়ে গেল কিংবা পশুটি কাউকে আঘাত করল; এমতাবস্থায় তার ওপর কোনো ক্ষতিপূরণ বা রক্তপণ (দিয়াত) নেই। সে কেবল তখনই দায়ী হবে, যখন সে মুসলিমদের চলাচলের পথে তা খনন করবে অথবা এমন কিছু করবে যা করা তার জন্য বৈধ নয়। এটি সেই ইমামের (শাসকের) পর্যায়ের মতো, যিনি কারো ওপর শরয়ি দণ্ডবিধি (হদ) প্রয়োগ করলেন এবং তাতে দণ্ডপ্রাপ্ত ব্যক্তি মারা গেল; এমতাবস্থায় ইমামের ওপর কোনো দায় নেই, কারণ তিনি বৈধ কাজই সম্পাদন করেছেন। তিনি কেবল তখনই ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য হবেন যখন তিনি দণ্ড প্রদানের ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘন করবেন। ইমাম শাফেয়ীও হুবহু একই মত পোষণ করেছেন। ইমাম আবু হানিফা ও তাঁর অনুসারীরা বলেছেন: যে ব্যক্তি এমন কোনো স্থানে কূয়া খনন করল বা পশু বাঁধল যেখানে তার জন্য তা করা বৈধ ছিল, এই বৈধতা তাকে ক্ষতিপূরণ প্রদান করা থেকে অব্যাহতি দেয় না। আর আলেমগণ এমন ব্যক্তি সম্পর্কে মতভেদ করেছেন, যে চোর ধরার জন্য ওত পেতে থেকে নিজের বাড়িতে কূয়া খনন করল অথবা ফাঁদ পাতল, অতঃপর তাতে চোর কিংবা অন্য কেউ পড়ে মারা গেল। ইমাম মালিক বলেন: সে দায়ী হবে। আর লায়স বলেন: তার ওপর কোনো ক্ষতিপূরণ নেই। তাঁর দলিল হলো রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বাণী: "কূয়া ক্ষতিপূরণমুক্ত।" ইমাম মালিকের দলিল হলো, তার জন্য উক্ত কাজের মাধ্যমে কাউকে ধ্বংস করার সংকল্প করা বৈধ নয়; কারণ এই সংকল্পের কারণে সে সীমালঙ্ঘনকারী হিসেবে গণ্য হবে, অথচ সে অন্য উপায়েও সতর্কতা অবলম্বন করতে পারত। তিনি বলেন: যদি কেউ তার বাগানে হিংস্র পশুর জন্য গর্ত খনন করে এবং তাতে কোনো মানুষ পড়ে মারা যায়, তবে ইমাম মালিকের নিকট তার ওপর কোনো ক্ষতিপূরণ নেই; কারণ সে এমন কাজ করেছে যা করা তার জন্য বৈধ ছিল এবং সেটির প্রয়োজনও তার ছিল।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 497)