ঘোড়ার ওপর লাফিয়ে সওয়ার হওয়া প্রসঙ্গে; আমরা আমাদের এই যুগে আরাম-আয়েশ এবং বিলাসের প্রতি আমাদের ঝোঁকের কারণে তাঁর এই অসিয়তের পরিণতি দেখেছি। গ্রন্থকার বলেন: সুতরাং যে ব্যক্তি কৃষি কাজকে আঁকড়ে ধরল এবং এটি তার ওপর প্রবল হয়ে গেল, আর সে এর চেয়ে অধিক সম্মানের বিষয়কে নষ্ট করল, তার ওপর লাঞ্ছনা আবশ্যক হয়ে পড়ে যেমনটি নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন। আর তার স্বভাবের মধ্যেও রুক্ষতা আবশ্যক হয়ে পড়ে যেহেতু সে এই ধরণের মানুষের সাথেই মেলামেশা করে। হাদিসে এসেছে: (যে ব্যক্তি মরুভূমিতে বসবাসকে আঁকড়ে ধরে, সে রুক্ষ হয়ে যায়)। নবী (আলাইহিস সালাম) এমন সংবাদও দিয়েছেন যা এই অর্থকে শক্তিশালী করে, তিনি বলেছেন: (প্রশান্তি হলো বকরি পালনকারীদের মধ্যে, আর অহংকার হলো ঘোড়াওয়ালাদের মধ্যে, আর কঠোরতা হলো চিৎকারকারী পশমওয়ালাদের—মরুবাসীদের—মধ্যে)। যেন তিনি বলেছেন: আর লাঞ্ছনা হলো কৃষিজীবীদের মধ্যে। অর্থাৎ: এই পেশাগুলোর সাথে লিপ্ত থাকার স্বভাবই হলো উল্লেখিত এই গুণাবলি তৈরি হওয়া। আর চাষাবাদে লিপ্ত ব্যক্তির ওপর যে লাঞ্ছনা আবশ্যক হয়, তা হলো ভূমির খাজনার বোঝা যা তাকে বহন করতে হয়। আর এতে রয়েছে নবুওয়াতের নিদর্শন, কারণ নবী (আলাইহিস সালাম) জানতেন যে শেষ জামানায় এমন শাসকগণ আসবেন যারা সদকা এবং উশর আদায়ের ক্ষেত্রে জুলুম করবেন এবং তাদের পাওনার চেয়ে বেশি গ্রহণ করবেন। কারণ যার কাছ থেকে তার ওপর অর্পিত হকের পাওনা নেওয়া হয়, তার জন্য কোনো লাঞ্ছনা নেই। বরং লাঞ্ছনা তখনই সাব্যস্ত হয় যখন সীমালঙ্ঘন করা হয় এবং তা গ্রহণে হকের পথ পরিহার করা হয়।
৩ - অধ্যায়: চাষাবাদের উদ্দেশ্যে কুকুর পালন
/ ৩ - এতে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (যে ব্যক্তি কুকুর পালন করল, প্রতিদিন তার আমল থেকে এক কিরাত পরিমাণ সওয়াব হ্রাস পাবে। তবে যদি তা চাষাবাদ অথবা গবাদিপশু রক্ষার জন্য হয় তবে ভিন্ন কথা)। তিনি অন্য একবার বলেছেন: (তবে যদি তা বকরি রক্ষার জন্য, অথবা চাষাবাদের জন্য, অথবা শিকারের জন্য হয় তবে ভিন্ন কথা)।