৮ - অনুচ্ছেদ: যদি কেউ কোনো ব্যক্তিকে কিছু প্রদানের জন্য প্রতিনিধি নিযুক্ত করে এবং কতটুকু দিতে হবে তা স্পষ্ট না করে, আর সে (প্রতিনিধি) প্রচলিত প্রথা অনুযায়ী প্রদান করে।
৯ - এতে বর্ণিত আছে: জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি এক সফরে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। আমি একটি ধীরগতির উটের পিঠে ছিলাম, যা কাফেলার একেবারে পেছনে পড়ে ছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার পাশ দিয়ে গেলেন এবং বললেন: "এটি কে?" আমি বললাম: জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ। তিনি বললেন: "তোমার কী হয়েছে?" আমি বললাম: আমি একটি ধীরগতির উটের পিঠে রয়েছি। তিনি বললেন: "তোমার কাছে কি কোনো লাঠি আছে?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "সেটি আমাকে দাও।" আমি তা তাকে দিলাম। তিনি সেটি দিয়ে উটটিকে আঘাত করলেন এবং হাঁকালেন। এরপর থেকে সেটি কাফেলার সবার অগ্রভাগে থাকতে লাগল। তিনি বললেন: "এটি আমার কাছে বিক্রি করো।" আমি বললাম: বরং হে আল্লাহর রাসূল! এটি আপনার জন্যই। তিনি বললেন: "না, বরং এটি আমার কাছে বিক্রি করো। আমি এটি চার দিনারে কিনলাম এবং মদিনা পর্যন্ত এর পিঠে চড়ার অধিকার তোমার রইল।" যখন আমরা মদিনার নিকটবর্তী হলাম, আমি রওয়ানা হতে উদ্যত হলাম। তিনি বললেন: "তুমি কোথায় যেতে চাও?" আমি বললাম: আমি এক নারীকে বিয়ে করেছি... (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)। যখন আমি মদিনায় পৌঁছলাম, তিনি বললেন: "হে বিলাল! তাকে তার পাওনা পরিশোধ করো এবং আরও বাড়িয়ে দাও।" অতঃপর তিনি তাকে চার দিনার দিলেন এবং এক কিরাত বাড়িয়ে দিলেন। জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দেওয়া সেই অতিরিক্ত অংশটি আমি কখনো নিজের থেকে আলাদা করিনি। জাবিরের থলে থেকে সেই কিরাতটি কখনো পৃথক হয়নি। দান-সদকা করার জন্য আদিষ্ট ব্যক্তি যখন মানুষের মধ্যে প্রচলিত প্রথা অনুযায়ী এবং গ্রহীতার জন্য উপযুক্ত পরিমাণ দান করে, যা দাতার অবস্থার সাথে অসঙ্গতিপূর্ণ নয়, তবে তা বৈধ ও কার্যকর হবে। কিন্তু যদি সে মানুষের প্রচলিত প্রথার চেয়ে বেশি দান করে, তবে তা মালের মালিকের সম্মতির ওপর নির্ভর করবে। যদি মালিক তা অনুমোদন করেন তবে তা জায়েজ হবে, অন্যথায় সেই অতিরিক্ত পরিমাণের জন্য সে (প্রতিনিধি) দায়ী থাকবে। এর দলিল হলো এই যে, যদি তাকে এক কাফিজ প্রদানের নির্দেশ দেওয়া হয় আর সে দুই কাফিজ প্রদান করে, তবে সর্বসম্মতিক্রমে সে অতিরিক্ত অংশের জন্য দায়ী হবে। এটি প্রমাণ করে যে, প্রচলিত প্রথা সুনির্দিষ্ট বস্তুর স্থলাভিষিক্ত হয়। মুহাল্লাব বলেন: এই হাদিসটি স্পষ্ট করে যে, জাবিরের হাদিসে যারা শর্তারোপের কথা বর্ণনা করেছেন তার অর্থ হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনুগ্রহ হিসেবে তার জন্য এই শর্ত করেছিলেন।