তিনি তায়েফ থেকে ফিরলেন। যখন তাদের কাছে স্পষ্ট হলো যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের কাছে দুটি দলের (অর্থাৎ মাল অথবা বন্দী) একটির বেশি ফিরিয়ে দেবেন না, তখন তারা বলল: "তবে আমরা আমাদের বন্দীদেরই বেছে নিচ্ছি।" তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুসলিমদের মাঝে দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর যথাযথ প্রশংসা করলেন যেভাবে তিনি প্রশংসার যোগ্য। এরপর তিনি বললেন: "অতঃপর, তোমাদের এই ভাইয়েরা আমাদের কাছে তওবা করে এসেছে। আর আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছি যে, তাদের বন্দীদের তাদের কাছে ফিরিয়ে দেব। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যারা সন্তুষ্টচিত্তে এটি করতে চাও, তারা তা করতে পারো। আর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তার নিজের অংশ রক্ষা করতে চাও—যতক্ষণ না আল্লাহ আমাদের কাছে প্রথম যে গণিমত দেবেন তা থেকে আমরা তাকে তা প্রদান করি—সেও তা করতে পারো।" তখন লোকজন বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তাদের জন্য সানন্দে তা মঞ্জুর করলাম।" তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমাদের মধ্যে কারা অনুমতি দিয়েছ আর কারা দাওনি, তা আমরা জানি না। কাজেই তোমরা ফিরে যাও, যতক্ষণ না তোমাদের প্রতিনিধিরা তোমাদের সিদ্ধান্ত আমাদের কাছে পৌঁছায়।" ফলে লোকজন ফিরে গেল এবং তাদের প্রতিনিধিরা তাদের সাথে কথা বলল। এরপর তারা আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাছে ফিরে এসে খবর দিল যে, তারা সানন্দে অনুমতি দিয়েছে। তিনি বলেন: যদি কোনো প্রতিনিধি বা সুপারিশকারী নিজের জন্য এবং অন্যের জন্য প্রার্থনা করে এবং যা প্রার্থনা করেছে তাতে সুপারিশ করে, তবে সেই জিনিসের ক্ষেত্রে তাদের হুকুমও তার হুকুমের মতোই হবে যা সে নিজের জন্য এবং তাদের জন্য চেয়েছিল। আর যদি কোনো সম্প্রদায়ের জন্য দান করা হয় এবং তাদের প্রতিনিধি তাদের পক্ষ থেকে সেই দান গ্রহণ করে, তবে তা জায়েজ হবে; কিন্তু প্রতিনিধি নিজে সেই দানের অন্তর্ভুক্ত হবে না। আর হাওয়াযিনের প্রতিনিধি দল তাদের কওমের সম্পদ ফেরত পাওয়ার ক্ষেত্রে প্রতিনিধি এবং সুপারিশকারী ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের সুপারিশ গ্রহণ করলেন এবং তাদের বললেন: "আমার অংশও তোমাদের জন্য।" অর্থাৎ সম্পদ এবং পরিবার (বন্দী) থেকে। এরপর তিনি বিশেষভাবে বন্দীদের ব্যাপারে মানুষের অংশ গ্রহণ করলেন এবং সম্পদ তাদের প্রয়োজনের কারণে তাদের জন্য রেখে দিলেন। আবু আবদুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: এতে ফিকহী মাসআলা রয়েছে যে, হকের ক্ষেত্রে বাধ্য করে বিক্রয় করা জায়েজ। কারণ নবী (আলাইহিস সালাম) বন্দী ফেরত দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। এরপর তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি তার নিজের অংশ রক্ষা করতে চায়—যতক্ষণ না আল্লাহ আমাদের কাছে প্রথম যে গণিমত দেবেন তা থেকে আমরা তাকে তা প্রদান করি—", এবং তিনি একে করেননি...